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22 Weibliche Schülerinnen

• Mélong Za Rinchen Tso – Sie hängte ihre weißen Roben an die Strahlen der Sonne und tanzte nackt auf den Bergen – um nie wieder andere Kleidung zu tragen als farbiges Licht.

25 Mahasiddhas von Chhimphu

• Mélong Za Rinchen Tso – Sie hängte ihre weißen Roben an die Strahlen der Sonne und tanzte nackt auf den Bergen – um nie wieder andere Kleidung zu tragen als farbiges Licht.

8 Weibliche Herzens-Schülerinnen

• Mélong Za Rinchen Tso – Sie hängte ihre weißen Roben an die Strahlen der Sonne und tanzte nackt auf den Bergen – um nie wieder andere Kleidung zu tragen als farbiges Licht.

A-Kyong Phurba

• A-kyong Phurba – Seine Form stammt von den ‘Neun bereichernden Phurbas’ von Ngak’chang A-kyong Düd’dül Dorje.

Acht Manifestationen

• Dorje Chang – ‘Halter des Vajra’, ist der Name des ursprünglichen Buddha, dem Mahamudra-Ausdruck entsprechend, und hier manifestiert Padmakara die Totalität der visionären Sphäre.
• Dorje Tröllö – Die Manifestation verrückter Weisheit durch Guru Rinpoche, den Zweiten Buddha.
• Loden Chogtsé – Ist die Manifestation des Imperators, die Macht hinsichtlich ihres unsichtbaren Ursprungs beschreibt.
• Nyima ’ö-Zér – Zeichnung von Khandro Déchen.
• Nyima ’ö-Zér – Ist der archetypische Yogi, dessen Finger die Sonne auf ihrem Weg anhält – alle Zeit ist gefroren und damit alle dualistischen Strategien.
• Pema Gyalpo – Ist der Lotus Prinz, die jugendliche Manifestation, die spontan geboren erscheint; genauso wie Erleuchtung spontan geboren wird.
• Pema Jung-né – Der Tantrische Gelehrte.
• Seng-gé Dradog – Der Lama mit der Stimme des Löwen.
• Seng-gé Dradog – Der tantrische Buddha in der Form von Seng-gé Dradog ist die Verkörperung, welche ‘Mika’ die Simme der dualistischen Verwirrung unterdrückt.
• Seng-gé Dradog – Ist ein machtvolles Werkzeug, um Mika zu zerstören.
• Shakya Seng-gé – Die Manifestation, die Belehrungen von Shakyamuni Buddha verkörpert.
• Vajra Mamo Tsogyel Tröllö – Ist die Herrscherin der verrückten Weisheit, yeshé ’cholwa.

Achtfacher Pfad

• Die Vier Edlen Wahrheiten & der Achtfache Pfad – eine grundlegende sutrische Belehrung, die große Tiefe und Feinheit eröffnen kann im Bezug zu jedem der Neun Yanas.

Air element

• Düd’jom Linienbaum – Diese Weisheit unterläßt die Manipulation der Phänomene zum Zweck der Erfahrung einer an den Dualismus künstlich angepassten Realität.

A’jam Rinpoche

• Ngakpa A’jam Rinpoche – ein Yogi der Longchen Nying-thig Linie.

A-Kyong Düd’dül Dorje

• A-Kyong Düd’dül Dorje – konnte außerordentlich geschickt Phurbas aus Metall und Holz herstellen.
• Aro Yeshé – das Schädeldamaru wurde ihm von Khandro Yeshé Dzü’drül gegeben, der Schwester von A-Kyong Düd’dül Dorje.
• Aro Yeshé – der Phurba aus Meteorit - Eisen wurde ursprünglich für ’a-Shul Pema Legden von seinem Freund A-Kyong Düd’dül Dorje gemacht.
• Aro Yeshé – die Glocke und der Vajra weisen ihn als Erben von ’a-Shul Pema Legden aus.
• Vajra Mamo Tsogyel Tröllö – Ist die Herrscherin der verrückten Weisheit, yeshé ’cholwa.

Albino

• Aro Yeshé – trägt sein Haar im thor-tshug Stil.

Ani

• Geshé Tegchog – Er war außergewöhnlich bodenständig und schien ein ausgeprägtes Verständnis vom westlichen Leben zu haben.
• Getsulma Bumchung – lebt in einer Retreathöhle in ständigem halboffenen Retreat in Tso Pema.

Animal-headed dakas/dakinis

• Ga-phong Dongma – Ist ein Yidam des Aro gTér der als Mittel zur emotionalen und geistigen Heilung angerufen wird.

Anweisung

• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.

A’pho Rinpoche

• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.
• A’pho Rinpoche – mit seinen formellen Ermächtigungsroben und dem Hut der Drukpa Kagyüd-Schule.
• Kushog Jampal – Organisierte die Konföderierte Sanghas von Aro Pilgerfahrt nach Lahaul, Spiti, Zanskar, und Ladhak 1992.

Appliqué

• Padmasambhava Appliqué – In der Form von Guru Nang-srid Zilngön.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – das Appliqué Thangka mit einem echten Gefühl von Leistung fertiggestellt zu haben.

Apprentice retreat

• Ngak’chang Rinpoche & Khandro Déchen – Apprentice-Retreat.

Aro Yeshé

• A-yé Khandro – liebte Hunde.

Aro Einführung

• Aro gTér – Ist ein Zyklus von Belehrungen, der von Aro Lingma enthüllt wurde und gänzlich auf den drei Inneren Tantras des Nyingma Vajrayana basiert.

Aro Gar

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.
• A-yé Khandro – war die jüngere der beiden Schwestern und Sangyums von Aro Yeshé.
• Sangha-Expedition – Die Landschaft ist voll der Bilder vom ursprünglichen Aro Gar in Tibet, so wie sie bei Ngak’chang Rinpoches Berichten in mir auftauchten.

Aro gTér

• Aro gTér – Ist ein Zyklus von Belehrungen, der von Aro Lingma enthüllt wurde und gänzlich auf den drei Inneren Tantras des Nyingma Vajrayana basiert.
• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.

Aro information

• Aro gTér – Ist ein Zyklus von Belehrungen, der von Aro Lingma enthüllt wurde und gänzlich auf den drei Inneren Tantras des Nyingma Vajrayana basiert.
• Neue Seite – Details der neuen Seite arobuddhism.org

Aro lineage

• Jomo Chhi’mèd Pema – Wurde meist als ekzentrische Ziegenhüterin mit Heilkräften und der Fähigkeit zur Wettervorhersage angesehen.

Aro Lingma

• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.
• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.
• ’a-Shul Pema Legden – War der gTér Schreiber und visionärer Künstler von Khalden Lingpa.
• A-Kyong Düd’dül Dorje – konnte außerordentlich geschickt Phurbas aus Metall und Holz herstellen.
• A-shé Khandro – ist in den rot, weiß und blau gestreiften Schal des Gö-kar chang-lo’i dé eingehüllt.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-yé Khandro – liebte Hunde.
• A-yé Khandro – war die jüngere der beiden Schwestern und Sangyums von Aro Yeshé.
• A-yé Khandro – wurde als Inbegriff der Geistes Übertragung von Aro Lingma betrachtet.
• Aro Geschichts-Thangka – Stellt das Treffen von Aro Lingma (as Khandro Yeshé Rema) mit ’a-Shul Pema Legden dar.
• Aro Yeshé – der Phurba aus Meteorit - Eisen wurde ursprünglich für ’a-Shul Pema Legden von seinem Freund A-Kyong Düd’dül Dorje gemacht.
• Aro Yeshé – der Sohn und das einzige Kind der Nyingma gTértön Khyungchen Aro Lingma.
• Aro Yeshé – die Glocke und der Vajra weisen ihn als Erben von ’a-Shul Pema Legden aus.
• Aro Yeshé – obwohl er, friedvoller Ermächtigungsschal genannt wird, wurde er auch für Dzogchen Übertragungen benutzt und war der Schal, der bei den meisten Gelegenheiten.
• Aro Yeshé – trägt sein Haar im thor-tshug Stil.
• Aro Yeshé –trägt den Gomthag den er von seiner Mutter und Tsa-wa’i Lama Khyungchen Aro Lingma geerbt hatte.
• Dzogchen Garuda – Khyungchen Aro Lingma bedeutet ‘Der Große Weibliche Garuda, der das Ursprüngliche A schmeckt’.
• Khyungchen Aro Lingma – Mudra.
• Khyungchen Aro Lingma – Eine große Zahl Adler erschien am Himmel bei ihrer Geburt.
• Khyungchen Aro Lingma – Erhielt mehrere Belehrungszyklen direkt von Yeshé Tsogyel, der weibliche Buddha und Gefährtin von Padmasambhava.
• Khyungchen Aro Lingma – Figur.
• Khyungchen Aro Lingma – Figur.
• Khyungchen Aro Lingma – Gesicht.
• Khyungchen Aro Lingma – Gesicht.
• Khyungchen Aro Lingma – Gomtag.
• Khyungchen Aro Lingma – gomtag.
• Khyungchen Aro Lingma – gZi.
• Khyungchen Aro Lingma – ihre erste Handlung war es ein langgezogenes Zischen von sich zu geben, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hochgezogenen, als ob sie eine rTsa-rLung Atmungsübung durchführen würde.
• Khyungchen Aro Lingma – Mélong.
• Khyungchen Aro Lingma – Mélong.
• Khyungchen Aro Lingma – Nahansicht der Figur.
• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.
• Khyungchen Aro Lingma – War eine Reine-Vision gTértön, eine Entdeckerin von spirituellen Schä tzen.
• Khyungchen Aro Lingma-Appliqué – das Handwerks-Retreat ist eine unglaublich freudvolle Gelegenheit intensiv und leidenschaftlich präsent zu sein.

Aro Linie

• Mutter Essenz Linie – als Pema ’ö-Zér in ihren späten Teenagerjahren war, verließ ihre Tante Jomo Chhi’mèd Pema das Zuhause und kam nie wieder.
• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.
• Mutter Essenz Linie – in der Mutter Essenz Linie wird Jomo Menmo als die Inkarnation von Ma-gÇig Labdrön angesehen.
• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.
• ’a-Shul Pema Legden – War der gTér Schreiber und visionärer Künstler von Khalden Lingpa.
• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – ist in den rot, weiß und blau gestreiften Schal des Gö-kar chang-lo’i dé eingehüllt.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.
• A-yé Khandro – war die jüngere der beiden Schwestern und Sangyums von Aro Yeshé.
• Aro Geschichts-Thangka – Stellt das Treffen von Aro Lingma (as Khandro Yeshé Rema) mit ’a-Shul Pema Legden dar.
• Aro Yeshé – der Sohn und das einzige Kind der Nyingma gTértön Khyungchen Aro Lingma.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Ihr Blick ist gleichzeitig sanft und durchdringend; mitfühlend, jedoch spielerisch zornvoll.
• Khandro Rig’dzin Takmo – war eine der Fünf Dakini Mütter von Aro Yeshé.
• Khandro Tsé-wang Gyur’mèd Pema – Zeichnung.
• Khyungchen Aro Lingma – Eine große Zahl Adler erschien am Himmel bei ihrer Geburt.
• Khyungchen Aro Lingma – Mélong.
• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.
• Khyungchen Aro Lingma – War eine Reine-Vision gTértön, eine Entdeckerin von spirituellen Schä tzen.
• Ma-gÇig Labdrön – war die große tibetische Yogini, die die Begründerin der gÇod Praxis war.
• Mutter Essenz Linie – Yeshé Tsogyel ist die größte Inspiration und ein Vorbild für Frauen.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – die harmonische und glückliche Beziehung von Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen ist sowohl eine Inspiration als auch ein Vorbild für ihre Apprentices.
• Rang-rig Togden – War ein gÇod-pa als er Jomo Pema ’ö-Zér traf, und dort erhielt er die Dzogchen long-dé teachings von Jomo Chhi’mèd Pema.

Aro tülku

• Ngak’chang Rinpoche – Ist besonders bekannt für seine Präsentation von Dzogchen sem-dé und dem Khandro Pawo Nyi-da Mélong Gyüd

Aro Yeshé

• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.
• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.
• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.
• A-yé Khandro – war die jüngere der beiden Schwestern und Sangyums von Aro Yeshé.
• A-yé Khandro – wurde als Inbegriff der Geistes Übertragung von Aro Lingma betrachtet.
• Aro Yeshé – das Schädeldamaru wurde ihm von Khandro Yeshé Dzü’drül gegeben, der Schwester von A-Kyong Düd’dül Dorje.
• Aro Yeshé – der Phurba aus Meteorit - Eisen wurde ursprünglich für ’a-Shul Pema Legden von seinem Freund A-Kyong Düd’dül Dorje gemacht.
• Aro Yeshé – der Sohn und das einzige Kind der Nyingma gTértön Khyungchen Aro Lingma.
• Aro Yeshé – die Glocke und der Vajra weisen ihn als Erben von ’a-Shul Pema Legden aus.
• Aro Yeshé – obwohl er, friedvoller Ermächtigungsschal genannt wird, wurde er auch für Dzogchen Übertragungen benutzt und war der Schal, der bei den meisten Gelegenheiten.
• Aro Yeshé – sitzt in der Tradition von Aro Lingma auf einem Tigerfell.
• Aro Yeshé – trägt sein Haar im thor-tshug Stil.
• Aro Yeshé – wird hier in der Dzogchen Position gezeigt, die manchmal als Geist in Entspannung und manchmal als Geist, der in Behaglichkeit und Leichtigkeit verweilt bezeichnet wird.
• Aro Yeshé –abgebildet mit seinem Dorje und Drilbu, den Werkzeugen von Methode und Weisheit.
• Aro Yeshé –trägt den Gomthag den er von seiner Mutter und Tsa-wa’i Lama Khyungchen Aro Lingma geerbt hatte.
• Statue des Aro Yeshé – angefertigt von Rabi Raj Shakya.
• Statue von Aro Yeshé – die Figur sitzt auf einer Basis.
• Statue von Aro Yeshé – Sohn und Hauptschüler von Aro Lingma.
• Statue von Aro Yeshé– trägt sein Haar in einem Knoten auf seinem Kopf im Stile des thor-tshug.

Aro Yidam

• Seng-gé Dongmar – ‘Die beleibte Rote Löwin der verrückten Verstümmelung’.
• Seng-gé Dongmar – In den Begriffen der drei Kayas ist sie Kuntuzangmo, der Weisheitsgrund des Seins; Yeshé Tsogyel, die Weisheitsdynamik des Seins; und die Rote Seng-gé Dongma, die Weisheitsmanifestation des Seins.

Aro yidams

• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – ist eine Form von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel in Vereinigung, die sich als der Yidam des Mitgefühls manifestiert.
• Ögyen Garuda – Ist Padmakara in der Form des riesigen Raumadlers, der vollständig erleuchtet geboren wurde und sich im vollen Flug befindet.
• Ögyen Jampalyang – verschlingt jeden Versuch, Unfreundlichkeit zu bekräftigen oder nicht-duale Intelligenz festzuschreiben.
• Black Ögyen Jampalyang – der Obsidian-Mélong, den er in seiner emporgereckten linken Hand hält, ist verziert mit der fünffältigen Flagge der Realität von Khyungchen Aro Lingma.
• Dorje Tröllö – Padmasambhavas Manifestation verrückter Weisheit.
• Dzambhala – Ein machtvolles Vermächtnis an die reale Natur des Wohlstandes als Transzendenz der ‘Rein/Unrein Dichotomie’.

Aro Yidams

• Ga-phong Dongma – Ist ein Yidam des Aro gTér der als Mittel zur emotionalen und geistigen Heilung angerufen wird.
• Yellow Seng-gé Dongma – überwältigt auf wundersame Weise falsche Vorstellungen.

arobuddhism.org

• Neue Seite – Details der neuen Seite arobuddhism.org

A-shé Khandro

• A-shé Khandro – die Bedeutung von Opfergaben auf einem Thangka oder Altar besteht darin, eine Verbindung zu knüpfen.
• A-shé Khandro – Die weit offenen Augen sind typisch für den Ausdruck eines Dzogchen-Meisters und stellen entspannte Aufmerksamkeit dar, die zugleich raumhaft und unendlich subtil ist.
• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – ist in den rot, weiß und blau gestreiften Schal des Gö-kar chang-lo’i dé eingehüllt.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-shé Khandro – sitzt auf einem Lotos auf Sonnen- und Mondscheiben und zeigt damit, daß ihre Form eine Yidam-Form ist.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.
• A-shé Khandro – trägt einen der drei Gomthags, die von Jomo Chhi’mèd Pema an Jomo Pema ’ö-Zér an Aro Lingma weitergegeben wurden.
• A-yé Khandro – konnte Menschen auf eine Art ansehen, dass diese sich in einem nicht-konzeptionellen Zustand wiederfanden.
• A-yé Khandro – liebte Hunde.
• A-yé Khandro – war die jüngere der beiden Schwestern und Sangyums von Aro Yeshé.
• A-yé Khandro – wurde als Inbegriff der Geistes Übertragung von Aro Lingma betrachtet.
• Aro Yeshé – der Sohn und das einzige Kind der Nyingma gTértön Khyungchen Aro Lingma.

’a-Shul Pema Legden

• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.
• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.
• ’a-Shul Pema Legden – War der gTér Schreiber und visionärer Künstler von Khalden Lingpa.
• A-Kyong Düd’dül Dorje – konnte außerordentlich geschickt Phurbas aus Metall und Holz herstellen.
• Aro Geschichts-Thangka – Stellt das Treffen von Aro Lingma (as Khandro Yeshé Rema) mit ’a-Shul Pema Legden dar.
• Aro Yeshé – die Glocke und der Vajra weisen ihn als Erben von ’a-Shul Pema Legden aus.
• Aro Yeshé – trägt sein Haar im thor-tshug Stil.
• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.
• Ngak’chang Rinpoche – Ist besonders bekannt für seine Präsentation von Dzogchen sem-dé und dem Khandro Pawo Nyi-da Mélong Gyüd

Ati Yoga

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

A-yé Khandro

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.
• A-yé Khandro – das Bild sollte inspirierend sein.
• A-yé Khandro – ihr Gesicht als Ausdruck der vier Da.
• A-yé Khandro – in Aktion treten zum Wohle von jedem und allem überall.
• A-yé Khandro – ist in einer von vielen Positionen des Dzogchen long-dé dargestellt.
• A-yé Khandro – Körperhaltung aus der Nähe.
• A-yé Khandro – konnte Menschen auf eine Art ansehen, dass diese sich in einem nicht-konzeptionellen Zustand wiederfanden.
• A-yé Khandro – liebte Hunde.
• A-yé Khandro – war die jüngere der beiden Schwestern und Sangyums von Aro Yeshé.
• A-yé Khandro – wurde als Inbegriff der Geistes Übertragung von Aro Lingma betrachtet.
• Aro Yeshé – der Sohn und das einzige Kind der Nyingma gTértön Khyungchen Aro Lingma.

Bar-ché Dorje

• Naljorpa Bar-ché – hat großes natürliches Talent für die körperlichen Yogas und Vajra-Tanz.

Bardo

• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.
• Ngala Nor’dzin – ein wesentlicher Teil der Ordinationszeremonie innerhalb der Aro-Linie ist die Ermächtigung mit den Instrumenten eines Tantrika.

Bear-Stamm (Stamm des Bären)

• Sun Bear – Sein ganzes Leben lang lernte er von seinen Träumen und Visionen sowie von einheimischen Lehrern.

Berghut

• Kham Naljorpa – Die ri-chö Zha tragend, Eine einfache Form des Dorje Zahorma Huts der Nyingma Tradition.

Beständigkeit

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Betrachtung

• Buddha nature – ist somit die ursprüngliche Natur des Geistes, anstelle einer von Ursachen und Umständen erzeugten Erscheinung.

Bewusstsein

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Beziehung

• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.

Biographie

• Khandro Déchen – Biographie.
• Naljorpa Bar-ché – hat großes natürliches Talent für die körperlichen Yogas und Vajra-Tanz.
• Ngak’chang Rinpoche – Ist besonders bekannt für seine Präsentation von Dzogchen sem-dé und dem Khandro Pawo Nyi-da Mélong Gyüd
• Ngala ’ö-Dzin Tridral – Meine Mutter war immer freundlich. Ich denke das war einer der größten Einflüsse in meiner Erziehung.
• Ngala Nor’dzin – Biographie

Bird Rock

• Ngak’chang Rinpoche – sitzt auf dem Bird Rock beim Abschluß einer Belehrung und Übertragung von Dzogchen Men-ngag-dé.
• Ngak’chang Rinpoche – sitzt auf dem Bird Rock beim Abschluß einer Belehrung und Übertragung von Dzogchen Men-ngag-dé.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – Laufen zur Spitze von Bird Rock wo sie das Seven-Line Song von Padmasambhava singen, in der gTérma Melodie genannt Flug des Geiers.
• Sangha-Expedition – Craig-yr-Aderyn (Vogelfelsen) ist nun eine Pilgerstätte, als der Platz an dem Khandro Déchen tanzte und ordiniert wurde.

Bodhicitta

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Bodhisattvabuddhayana

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Bogen

• Ögyen Jampalyang – verschlingt jeden Versuch, Unfreundlichkeit zu bekräftigen oder nicht-duale Intelligenz festzuschreiben.

Bön

• Tenzin Wangyal Rinpoche – Ist ein Bön Lama, den Ngak’chang Rinpoche 1988 in Devon, England, traf.

Brief

• Tharchin Rinpoche – Brief an den Herausgeber von Tricycle.

Buddha Karmas

• A-kyong Phurba – Seine Form stammt von den ‘Neun bereichernden Phurbas’ von Ngak’chang A-kyong Düd’dül Dorje.

Buddhism

• Aro gTér – Ist ein Zyklus von Belehrungen, der von Aro Lingma enthüllt wurde und gänzlich auf den drei Inneren Tantras des Nyingma Vajrayana basiert.

Buddhismus

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Buddhismus im Westen

• Tharchin Rinpoche – Brief an den Herausgeber von Tricycle.

Buddhistische Schulen

• Pema Gyaltsen Rinpoche – Hatte eine außergewöhnliche Qualität der Präsenz, Kraft und Ruhe, die uns ein wenig überängstlich machte.

Cadair Idris

• Sangha-Expedition – Craig-yr-Aderyn (Vogelfelsen) ist nun eine Pilgerstätte, als der Platz an dem Khandro Déchen tanzte und ordiniert wurde.
• Sangha-Expedition – Die Landschaft ist voll der Bilder vom ursprünglichen Aro Gar in Tibet, so wie sie bei Ngak’chang Rinpoches Berichten in mir auftauchten.
• Sangha-Expedition – die sanfte Bewegung des Wassers bot eine ideale Gelegenheit die Integration mit dem sich bewegenden Element Wasser (Moving element-Praxis) zu praktizieren.
• Sangha-Expedition – es war auch geplant das neuntägige Retreat mit der Besteigung des Berges ‘Cadair Idris’ zu beschließen.
• Sangha-Expedition – wir waren froh als wir unsere Zelte auf dem Campingplatz am Fuß von Cadair Idris errichteten.

Calligraphy

• Ngak’chang Rinpoche – es gibt in Tibet keine Tradition spontaner Kalligraphie wie etwa in China oder Japan.

Celebration

• Ngala ’ö-Dzin – die Celebration (Feier) ist ein fröhliches Ereignis bei dem die persönlichen Grenzen durch eine Darbietung herausgefordert werden.

Chag’düd Rinpoche

• Jig’mèd Trom-gé Rinpoche – Er führt regelmäßig Nyung-né Retreats durch, welche Fasten, Niederwerfungen und Opfergaben für Chenrézig einschließen.

Chag’düd Rinpoche

• Chag’düd Rinpoche – Bereits in der Jugend experimentierte er mit der Natur des Geistes und fand es einfach, weltliche Bdenken hinter sich zu lassen.
• Chag’düd Rinpoche – Spielte viele verschiedene Rollen, nachdem er aus Tibet geflohen war. Nicht nur als spiritueller Führer, sondern auch als Verwalter mit mehreren Aufgaben in Bezug auf die Nyingma Fl?uuml;chtlingslager.
• Chag’düd Rinpoche – Trägt den Dorje Zahorma Hut seiner Tradition und den rot–weiß gestreifen Schal der Ngak’phang Tradition.
• Chagdud Rinpoche – Ngak’chang Rinpoche traf SE Chag’düd Tulku Rinpoche erstmals in Großbritannien im Sommer 1985.

Chang

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Ist die Inkarnation von Khalden Lingpa, einem großen gTérton zur Wende zwischen 19tem und 20tem Jahrhundert.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Trägt die Linienkrone der Khordong Tradition.

Char-gÇodpa

• Tröma Nakmo – Dieses Bild ist ein tsak-li, ein Miniatur-Thangkabild, das dazu verwendet wird, Ermächtigung zu übertragen.

Chatral Rinpoche

• Chatral Rinpoche – Halter der Düd’jom gTér Linie.

Chenrézigs

• Chenrézigs – Inspiriert Praktizierende zur Mitgefühls–Sicht und Mitgefühls–Aktivität.

Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – da waren Myriaden von ihm als Phänomene, die er mühelos befehligte.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Die Schüler konnten sich glücklich schätzen für diese seltene Gelegenheit, mit ihm auf diese entspannte und informelle Art Zeit zu verbringen.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Er nahm Daniels Hand und sprach sehr sanft zu ihm.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Gab Belehrungen zu gÇod.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Gab die Ermächtigungen von Tröma Nakmo, Seng–gé Dongma und Dorje Tröllö.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Gab eine Belehrung zu Dzogchen men–ngag–dé in welcher er die Bildhaftigkeit seiner mündlichen Übertragung aus der Natur des Ozeans und seiner Wellen nahm.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Ist die Inkarnation von Khalden Lingpa, einem großen gTérton zur Wende zwischen 19tem und 20tem Jahrhundert.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Trägt die Linienkrone der Khordong Tradition.
• Dro’phang Lingpa – Der Ögyen Pèd–zha ist ein spezielles Merkmal seiner Linie des Khordong.
• Ein Takdröl schenken – ein takdröl erhielt Ngak’chang Rinpoche zu zwei verschiedenen Gelegenheiten.
• Ngak’chang Rinpoche und Chhi’mèd Rig’dzin Rig’dzin Rinpoche – Tragen Nyingma Ermächtigungsschals.
• Ngak’phang gÇodpa – während der ‘Luftbestattungsriten’ fotografiert.

Chod

• gÇod

Chodpa

• gÇodpa

Chog-zhag

• Aro Yeshé – der Sohn und das einzige Kind der Nyingma gTértön Khyungchen Aro Lingma.
• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Chö’gyür Lingpa

• gTértön – Der gezeigte Lama ist ein Entdecker von Sa gTér oder “Erdschatz’.

Chökyi Wangchuk Rinpoche

• Chökyi Wangchuk Rinpoche – Ein Ngakpa Lama und eine Inkarnation aus dem Familienclan von gTérton Ratna Lingpa.

Chuba

• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.

gÇod

• Ma-gÇig Labdrön – war die große tibetische Yogini, die die Begründerin der gÇod Praxis war.
• Padampa Sang-gye – Die ungewöhnliche Farbe seines Körpers ist die Kombination von dunkler Haut, die mit Totenasche bestäubt ist.
• Phuntsog Tulku – Ist ein ngak’phang Lama and gTértön, der der Drigung Phuntsog Chöling Gompa in Wien vorsteht.

gÇodpa

• gCodpa – Ohne Angst um ihre eigene körperliche Existenz und deshalb in der Lage, anderen Trost und Unterstützung in Krisenzeiten zu geben.
• gCodpa – trägt das Tod-kheb, und den Gomthag, der charakteristisch für die Ngak’phang Naljorpa Tradition ist.
• Ngak’phang gÇodpa – während der ‘Luftbestattungsriten’ fotografiert.
• Rang-rig Togden – Er trägt eine blaue Chuba, die mit dem Fell von Tigern und Leoparden eingefasst ist.

Cymbals

• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.

Düd’jom Lingpa

• Düd’jom Linienbaum – Man würde man seinen Wurzellama als die Gewahrseinsdarstellung, Persönlichkeitsdarstellung und Lebensumstände-Darstellung dieser zentralen Figur visualisieren

Düd’jom L ingpa

• Thrin–lé Norbu Rinpoche – Er ist der große Siddha-Gelehrte der Nyingma Tradition und ein herausragender Vajra-Meister der Nyingma Linie.

Düd’jom Yang–tsé Tulku

• Düd’jom Yang-tsé Tulku – Die Gipfel-Inkarnation von Düd’jom Rinpoche.

Da

• A-yé Khandro – ihr Gesicht als Ausdruck der vier Da.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Dakini

• Khandro

Damaru

• Elfenbein-Damaru – Untrennbarkeit von Leereheit und Form.
• Schädeltrommel – Der daran befestigte Chö-pen oder ‘Banner der Wirklichkeit’ ist rot, weiß und blau und symbolisiert so den Solar-, Lunar- und den Zentralkanal.

Damtsig

• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.

Dang

• A-shé Khandro – die Bedeutung von Opfergaben auf einem Thangka oder Altar besteht darin, eine Verbindung zu knüpfen.
• Dzogchen Garuda – Khyungchen Aro Lingma bedeutet ‘Der Große Weibliche Garuda, der das Ursprüngliche A schmeckt’.

Daniel (ein Sohn von Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin)

• In Alton Towers – es faszinierend und erhellend zu sehn wie leicht meine Wahrnehmung übertölpelt werden kann.

Daniel (Sohn von Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin)

• Lopon Ögyen Rinpoche – komponierte die Aro gTér Linien-Anrufung, die zu Beginn von Retreats rezitiert.

Daniel (Sohn von Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin)

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Er nahm Daniels Hand und sprach sehr sanft zu ihm.
• Ngala Nor’dzin – Ist hier mit Daniel und Richard auf einem Retreat zu sehen als sie ziemlich jung waren, ungefähr fünf und drei Jahre alt.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – das größte Schlafzimmer im oberen Stockwerk ihres Hauses ist im Stile eines traditionellen tibetischen Schreinraums hergerichtet und dekoriert worden.

Dawa Ngödrüp

• In die Praxis entspannen – Interview mit Ngala Nor’dzin.
• Ngakpa Dawa Ngödrüp – Detail seines Tisches.
• Ngakpa Dawa Ngödrüp – Ngakru.
• Ngakpa Dawa Ngödrüp – sie kampierten zusammen in den hohen Bergtälern und lehrten die drei Kinder über Pflanzen.
• Ngakpa Dawa Ngödrüp – war der Ehemann und spirituelle Gefährte einer der Fünf Dakini Mütter von Aro Yeshé.

Der Sechste Dala’i Lama

• ’a-Shul Pema Legden – War der gTér Schreiber und visionärer Künstler von Khalden Lingpa.

Digpa ratsa

• Skorpion – Jeder und alles ist nichts anderes als die Energie des nicht-dualen Zustandes.

Dilgo Khyentsé Rinpoche

• Buddha nature – ist somit die ursprüngliche Natur des Geistes, anstelle einer von Ursachen und Umständen erzeugten Erscheinung.

DoKhyentse Yeshé Dorje

• DoKhyentse Yeshé Dorje – Dies ist die Traktung – oder zornvolle Manifestation von Jampalyang, die den Stil von Do Khyentse Yeshé Dorje als den eines Meisters der verrückten Weisheit veranschaulicht.

Dön pa

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.

Dorf Ngakpa

• Dorf Ngakpa – die Bezeichnung ‘Dorf Ngakpa’ wird oft in einer abfälligen Art und Weise benutzt wenn Gebildete versuchen die gö-kar chang-lo’i dé zu definieren.

Dorje

• Aro Yeshé – die Glocke und der Vajra weisen ihn als Erben von ’a-Shul Pema Legden aus.
• Aro Yeshé –abgebildet mit seinem Dorje und Drilbu, den Werkzeugen von Methode und Weisheit.
• Dorje und Drilbu – Die primären symbolischen Werkzeuge von aktivem Mitgefühl und Weisheit.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – ein kleiner Dorje wurde halb durchgeschnitten, um etwas von seiner Substanz zu entfernen, so dass er nicht zu schwer für das Appliqué Thangka war.

Dorje Chang

• Dorje Chang – ‘Halter des Vajra’, ist der Name des ursprünglichen Buddha, dem Mahamudra-Ausdruck entsprechend, und hier manifestiert Padmakara die Totalität der visionären Sphäre.

Dorje Legpa

• Dorje Legpa – Blut.
• Dorje Legpa – Diese Dorje Legpa Form hat drei Köpfe, mit denen er ein Drohgebrüll ausstößt, um die Günstlinge von Anziehung, Ablehnung und Gleichgültigkeit zu unterwerfen.
• Dorje Legpa – Gesicht.
• Dorje Legpa – Herz.
• Dorje Legpa – Seine Füße sind nackt und er trägt sein Haar um einen neunspeichigen Vajra gewickelt zu einem Yogi–Haarknoten.
• Dorje Legpa – Vajra.
• Dorje Legpa – Zeichnung von Khandro Déchen.

Dorje Lopön

• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Hingabe – Obwohl dieser Text westlichen Sutraschülern, ohne Wissen über Tantra und Vajrabeziehung, vorgelegt wurde, ist er dennoch ein tantrischer Text über Vajrabeziehung
• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.

Dorje Phurba

• Dorje Phurba
• Dorje Phurba – Zerstört die Anhänger der Aggression, indem er den selbst-existierenden Dolch der Nicht-Dualität in das Herz des Hasses stößt, wo auch immer er sich verbirgt und wer auch immer ihn in sich verbirgt.
• Dorje Phurba – Zerstört die Anhänger der Aggression, indem er den selbst-existierenden Dolch der Nicht-Dualität in das Herz des Hasses stößt, wo auch immer er sich verbirgt und wer auch immer ihn in sich verbirgt.
• Dorje Phurba – Zerstört die Anhänger der Aggression, indem er den selbst-existierenden Dolch der Nicht-Dualität in das Herz des Hasses stößt, wo auch immer er sich verbirgt und wer auch immer ihn in sich verbirgt.

Dorje Shin-je-shed

• Yamataka – Dorje Shin-je-shed ist derjenige, welcher das Konzept, Tod sei getrennt von Geburt, vernichtet.

Dorje Tröllö

• Dorje Tröllö – Der Donnerkeil–Katalysator, der fromme Heucheleien und frömmlerischen Institutionalismus zerstört.
• Dorje Tröllö – Die Manifestation verrückter Weisheit durch Guru Rinpoche, den Zweiten Buddha.
• Dorje Tröllö – Ein wundervoll gemaltes Thangka, bei dem viel Sorgfalt auf den Tiger und den Ozean aus Blut verwendet wurde, über den Dorje Tröllö reitet.
• Dorje Tröllö – Nahansicht.
• Dorje Tröllö – Padmasambhavas Manifestation verrückter Weisheit.
• Dro’phang Lingpa – Dieses Bild ist ungewöhnlich, da es einen Lama in visionärer Form darstellt.
• Ngak’chang Rinpoche – Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche erzählte Ralzhig Pema Legden, das nach seinem Ableben, Ngak’chang Rinpoche Verrückte Weisheit manifestieren würde.

Dorje tsig dün

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.
• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.

Dorje Zahorma hut

• Chag’düd Rinpoche – Trägt den Dorje Zahorma Hut seiner Tradition und den rot–weiß gestreifen Schal der Ngak’phang Tradition.

Dorje Zahorma Hut

• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – Wang bedeutet Übertragung durch die Kraft des Symbols…

Dorje Zahorma hut

• Sangha 1991 – alle Nyingma Lamas tragen Lotus-Hüte von ähnlicher Gestalt, wobei es große Unterschiede im Material und den symbolischen Farben gibt.

Dorje Zahorma-Hut

• Ngak’chang Rinpoche – hat den Dorje Zahorma-Hut, der von Lamas der Nyingma-Tradition getragen wird auf.

Dratsang

• Ältere Repkong Ngakpas – Ngak’chang Rinpoche hat sein Leben dem Erhalt und der Übertragung des gö-kar chang-lo’i dé gewidmet und begrüsst jedes neue Foto oder jede neue Geschichte mit einer solch frischen Freude und Zufriedenheit, dass seine Liebe für die Tradition der Linie mit weißem Rock und langem, geflochtenen Haar ziemlich entfesselt ist.
• Repkong Ngakpas – Leute aus dem Westen, die tibetische spirituelle Kultur studiert haben, sind sich beuwußt, dass Kinder als Mönche und Nonnen aufgezogen werden – aber vielleicht sind sie sich nicht bewußt, dass das selbe für Ngakpas und Ngakmas gilt.

Drigung Khandro

• Drigung Khandro – Ist eine Inkarnation von Yeshé Tsogyel in der Drigung Kagyüd Schule des Tibetischen Buddhismus.
• Drigung Khandro – Lebt in Tibet an einem Retreat–Ort, wo sie als Lama neunzig Yoginis vorsteht.

Drilbu

• Aro Yeshé – die Glocke und der Vajra weisen ihn als Erben von ’a-Shul Pema Legden aus.
• Aro Yeshé –abgebildet mit seinem Dorje und Drilbu, den Werkzeugen von Methode und Weisheit.
• Dorje und Drilbu – Die primären symbolischen Werkzeuge von aktivem Mitgefühl und Weisheit.
• Ngakma Shardröl Du-nyam Wangmo – die schmucklose neunspeichige Glocke war von der Art wie sie im Aro Gar im südlichen Tibet benutzt wurde.
• Ngakma Shardröl Du-nyam Wangmo – praktiziert gÇod.

Dro’phang Lingpa

• Dro’phang Lingpa – Der Ögyen Pèd–zha ist ein spezielles Merkmal seiner Linie des Khordong.
• Dro’phang Lingpa – Dieses Bild ist ungewöhnlich, da es einen Lama in visionärer Form darstellt.

Drong’dul Gyalpo

• Drong’dul Gyalpo – war ein bekannter Exorzist, und es wurde gesagt das einst eine Nomadenfamilie vor dem Angriff eines Drong; indem er ihm im Weg stand und ihn durch seinen Blick zum stehen brachte.

Drukpa Kagyüd

• Shakya Shri – War ursprünglich Koch in einer Drukpa Kagyüd Gompa.
• Sonam Zangpo Rinpoche – lehnte es ab, im Palast zu leben und die offizielle Stellung eines Chögyal zu übernehmen.

Drukpa Künlegs

• Drukpa Kunlegs – ist eine wichtige Figur in der Übertragung der Mahasiddha–Tradition in Tibet.
• Ngak’chang Rinpoche & Keith Dowman – Verbrachten einen Tag mit Apprentices und gaben Belehrungen öber das Thema Dzogchen men-ngag-dé.

Drupchen

• Sangchen Dorje Rinpoche – Lebte hauptsächlich in Sikkim, aber wanderte durch die ganze Himalaya-Region und praktizierte in Höhlen und abgelegenen Gompas.

Düd’jom Linienbaum

• Düd’jom Linienbaum – Diese Weisheit unterläßt die Manipulation der Phänomene zum Zweck der Erfahrung einer an den Dualismus künstlich angepassten Realität.
• Düd’jom Linienbaum – Einer mit der Macht, die Belehrungen des Vajrayana in der Welt zu etablieren.
• Düd’jom Linienbaum – Man würde man seinen Wurzellama als die Gewahrseinsdarstellung, Persönlichkeitsdarstellung und Lebensumstände-Darstellung dieser zentralen Figur visualisieren
• Düd’jom Linienbaum – Padmasambhava ist frei von allen Anzeichen planenden Denkens.

Düd’jom

• Düd’jom Linienbaum – Diese Weisheit unterläßt die Manipulation der Phänomene zum Zweck der Erfahrung einer an den Dualismus künstlich angepassten Realität.
• Düd’jom Linienbaum – Einer mit der Macht, die Belehrungen des Vajrayana in der Welt zu etablieren.
• Düd’jom Linienbaum – Man würde man seinen Wurzellama als die Gewahrseinsdarstellung, Persönlichkeitsdarstellung und Lebensumstände-Darstellung dieser zentralen Figur visualisieren
• Düd’jom Linienbaum – Padmasambhava ist frei von allen Anzeichen planenden Denkens.
• Thrin–lé Norbu Rinpoche – Er ist der große Siddha-Gelehrte der Nyingma Tradition und ein herausragender Vajra-Meister der Nyingma Linie.

Düd’jom Lingpa

• Düd’jom Linienbaum – Diese Weisheit unterläßt die Manipulation der Phänomene zum Zweck der Erfahrung einer an den Dualismus künstlich angepassten Realität.
• Düd’jom Linienbaum – Einer mit der Macht, die Belehrungen des Vajrayana in der Welt zu etablieren.
• Düd’jom Linienbaum – Padmasambhava ist frei von allen Anzeichen planenden Denkens.

Düd’jom Rinpoche

• Düd’jom Yang-tsé Tulku – Die Gipfel-Inkarnation von Düd’jom Rinpoche.

Düdtsi

• Loden Chogtsé – Ist die Manifestation des Imperators, die Macht hinsichtlich ihres unsichtbaren Ursprungs beschreibt.

Dung-thung

• Vajra Waffe – Der kurze Speer oder die kurze Lanze wird mit einer Gruppe von Vajrawaffen in Verbindung gebracht, die von Kämpfern auf Pferden verwendet werden: der Dung-dar, und der Tsé-dung.

Dza Paltrül Rinpoche

• Dzogchen – Die Essenz in drei prägnanten Hinweisen treffen.
• Mein Rat an mich selbst – Projekte finden niemals ein Ende, sie setzen sich fort wie Wellen an der Wasseroberfläche, gib also nur ein einziges mal Deine Lächerlichkeit auf und sitze.
• Ngakpa Sherab Dorje Rinpoche – war ein Lama der einen kleinen Clan leitete und viele seiner Schüler hüteten mit ihm die Yaks.

Dzambhala

• Dzambhala – die Kraft der Fülle, um Wesen zu nützen.
• Dzambhala – Ein machtvolles Vermächtnis an die reale Natur des Wohlstandes als Transzendenz der ‘Rein/Unrein Dichotomie’.
• Dzambhala – Er trägt er den Brustpanzer der ‘Erde & Himmel Yung-drungs’.

Dzogchen

• Die Vier Edlen Wahrheiten & der Achtfache Pfad – eine grundlegende sutrische Belehrung, die große Tiefe und Feinheit eröffnen kann im Bezug zu jedem der Neun Yanas.
• A-shé Khandro – sitzt auf einem Lotos auf Sonnen- und Mondscheiben und zeigt damit, daß ihre Form eine Yidam-Form ist.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.
• Das Herzjuwel des Glücklichen – Meine Sicht ist so weit wie der Himmel, aber meine Handlungen sind feiner als Mehl.
• Dzogchen – Die Essenz in drei prägnanten Hinweisen treffen.
• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.
• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.
• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.
• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – nach der Übertragung von ‘Shintu Mélong Zabmo’.
• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Dzogchen gardang

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.

Dzogchen Garuda

• Dzogchen Garuda – Khyungchen Aro Lingma bedeutet ‘Der Große Weibliche Garuda, der das Ursprüngliche A schmeckt’.

Dzogchen Meister

• Aro Yeshé – wird hier in der Dzogchen Position gezeigt, die manchmal als Geist in Entspannung und manchmal als Geist, der in Behaglichkeit und Leichtigkeit verweilt bezeichnet wird.
• Ngakpa Sherab Dorje Rinpoche – war ein Lama der einen kleinen Clan leitete und viele seiner Schüler hüteten mit ihm die Yaks.
• Yatung Tulku Chöying Nyima Rinpoche – war ein Dzogchen-Meister der Nyingma-Tradition und ein Familienvater, dessen Söhne und Töchter vollendete Yogis und Yoginis wurden.

Dzogchen Yogini

• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Ihr Blick ist gleichzeitig sanft und durchdringend; mitfühlend, jedoch spielerisch zornvoll.

Dzogchen-Übertragung

• Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin mit Ngak’chang Rinpoche & Khandro Déchen; – sozialer Austausch ist schon immer ein wichtiger Aspekt der Beziehung des Lamas mit seinen Apprentices gewesen.

Dzogchen-Übertragungsschals

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – wtragen die Lotushüte der yogischen Nyingma-Linie von Kyabjé Künzang Dorje Rinpoche.

Dzü’drül Pamo

• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.
• Naljorma Dzü’drül – Das Vollblutleben eines Tantrika zu führen ist mein wichtigstes Prinzip.

Ekajati

• Ekajati – Die Leichenfeldornamente in diesem Thangka sind wunderschön und detailreich dargestellt. Man sieht die Chö-khors an Handgelenk, Fesseln und Brust.
• Ekajati – Schützt den Praktizierenden gegen Schäden, die von anderen verursacht wurden.
• Ekajati – Schwingt eine menschliche LeichenKeule, mit der sie dualistisches Klammern mit seiner eigenen Form zerschmettert.
• Ma-za-dor-sum – Mamo Ekajati ist die nicht-duale Königin; die Wichtigste der der Ma Za Dor Sum .

Elektro-Encephalograph

• Ngak’chang Rinpoche – auf der International Conference of the British Psychological Society 1986, bei der er einer der bedeutenden eingeladenen Redner war.

Elemental pulses

• Ngala Nor’dzin – ist ausgebildet in Homöopathie, Reflexologie und Hypnotherapie und daher war es für sie der logische nächste Schritt mit der Praxis der Pulsdiagnose zu beginnen.

Elemente

• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.
• Dzambhala – Er trägt er den Brustpanzer der ‘Erde & Himmel Yung-drungs’.
• Ein Namkha (Himmelsgewebe) –besteht aus Woll- oder Seidenfäden in den Farben der fünf Elemente: blau, grün, rot, weiß und gelb.
• Emotionen umarmen – Tantra sieht uns als Symbole unserer Selbst: Wir sind nicht ‘das Reale’, sondern einfach vibrierende farbenprächtige freie Energien, die völlig real sind.
• Namkha (Himmelsgewebe) – stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.
• Namkha (Himmelsgewebe) –stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.

Emotionen umarmen

• Emotionen umarmen – Tantra sieht uns als Symbole unserer Selbst: Wir sind nicht ‘das Reale’, sondern einfach vibrierende farbenprächtige freie Energien, die völlig real sind.

Empowerment

• Ngak’chang Rinpoche – zornvolle Ermächtigung.
• Ralzhig Pema Legden & Ngakma Shardröl – Ermächtigungszeremonie.

Empowerment shawl

• Ngak’chang Rinpoche – diesen Schal erhielt Ngak’chang Rinpoche 1988 von Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche.

Enttäuschung

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Ermächtigung

• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.
• Ermächtigung und Guru Yoga – Wenn du dich mit dem Geist des Lamas verbindest, sind in diesem Moment „dein“ Geist und der Geist des Lamas nicht getrennt; es gibt dann nur den Geist.
• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – Wang bedeutet Übertragung durch die Kraft des Symbols…

Ermächtigungs-Horn

• Ngakru – Ermächtigungs-Horn 1
• Ngakru – Ermächtigungs-Horn 2

Ermächtigungsschal

• Ngak’chang Rinpoche und Chhi’mèd Rig’dzin Rig’dzin Rinpoche – Tragen Nyingma Ermächtigungsschals.

Ermächtigung

• Ngakma Shardröl – eine hervorragende Führerin für Studenten des Vajrayana, die nach Bodha und Yang-lé-shöd reisten.

Ermächtigungsroben

• Ngak’chang Rinpoche – Ermächtigungsroben und takdröl.

Eule

• Ngak’chang Rinpoche eine Eule haltend – sie schienen sich beide gegenseitig anzugrinsen.

Exorzismus

• Ga-phong Dongma – Hat die Herrschaft über physische Krankheit, die durch geistige Verwirrung entsteht.

Exorzist

• Tröma Nakmo – Dieses Bild ist ein tsak-li, ein Miniatur-Thangkabild, das dazu verwendet wird, Ermächtigung zu übertragen.

Expedition

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – Laufen zur Spitze von Bird Rock wo sie das Seven-Line Song von Padmasambhava singen, in der gTérma Melodie genannt Flug des Geiers.
• Sangha-Expedition – Craig-yr-Aderyn (Vogelfelsen) ist nun eine Pilgerstätte, als der Platz an dem Khandro Déchen tanzte und ordiniert wurde.
• Sangha-Expedition – Die Landschaft ist voll der Bilder vom ursprünglichen Aro Gar in Tibet, so wie sie bei Ngak’chang Rinpoches Berichten in mir auftauchten.
• Sangha-Expedition – die sanfte Bewegung des Wassers bot eine ideale Gelegenheit die Integration mit dem sich bewegenden Element Wasser (Moving element-Praxis) zu praktizieren.
• Sangha-Expedition – es war auch geplant das neuntägige Retreat mit der Besteigung des Berges ‘Cadair Idris’ zu beschließen.
• Sangha-Expedition – wir waren froh als wir unsere Zelte auf dem Campingplatz am Fuß von Cadair Idris errichteten.

Fünf Dakini Mütter

• Khandro Rig’dzin Takmo – war eine der Fünf Dakini Mütter von Aro Yeshé.

Fünf Mikas

• Seng-gé Dradog – Der tantrische Buddha in der Form von Seng-gé Dradog ist die Verkörperung, welche ‘Mika’ die Simme der dualistischen Verwirrung unterdrückt.

Fünf Schwestern Schützer

• Tseringma – Ist die Herrin, die das lange Leben schützt im Sinne des nicht-dualen Gewahrseins.

Fadenkreuz

• Ein Namkha (Himmelsgewebe) –besteht aus Woll- oder Seidenfäden in den Farben der fünf Elemente: blau, grün, rot, weiß und gelb.
• Namkha – Das Namkha sah aus wie tiglés.
• Namkha (Himmelsgewebe) – stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.
• Namkha (Himmelsgewebe) –stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.
• Ngala ’ö-Dzin Tridral – spielt Rolmo während einer Feuerzeremonie im Pennant Valley in Nordwales.

Fahrzeuge

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Familien-Praxis

• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Robert – Ngak’chang Rinpoche erklärte Robert, dass Langeweile nur von langweiligen Menschen erlebt wird.
• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Robert – Robert zeigte immer großes Interesse daran mit Apprentices in handwerklicher Umgebung Dinge herzustellen.

Familienpraxis

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Er nahm Daniels Hand und sprach sehr sanft zu ihm.
• Familienpraxis – Das Spielen der Kinder wurde nie als eine Unterbrechung oder Ablenkung von der Praxis gesehen.
• In Alton Towers – es faszinierend und erhellend zu sehn wie leicht meine Wahrnehmung übertölpelt werden kann.
• In die Praxis entspannen – Interview mit Ngala Nor’dzin.
• Kushog Jampal – Organisierte die Konföderierte Sanghas von Aro Pilgerfahrt nach Lahaul, Spiti, Zanskar, und Ladhak 1992.
• Ngak’chang Rinpoche und Robert – Robert genießt es auf Rinpoche’s Schoß zu sitzen während er arbeitet, besonders wenn er seinen Laptop geöffnet hat.
• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Robert – Robert trägt Roben die ihm von Gyaltsen Rinpoche gegeben wurden.
• Ngala Nor’dzin – Ist hier mit Daniel und Richard auf einem Retreat zu sehen als sie ziemlich jung waren, ungefähr fünf und drei Jahre alt.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – das größte Schlafzimmer im oberen Stockwerk ihres Hauses ist im Stile eines traditionellen tibetischen Schreinraums hergerichtet und dekoriert worden.
• Robert – Hält die Glocke und den Vajra, den er von Kyabjé Kunzang Dorje Rinpoche and Jomo Sam’phel bekommen hat und trägt das Kostüm, das ihm Gyaltsen Rinpoche and Khandro Tsering geschenkt haben.

Feuerzeremonie

• Ein Namkha (Himmelsgewebe) –besteht aus Woll- oder Seidenfäden in den Farben der fünf Elemente: blau, grün, rot, weiß und gelb.
• Khandro Déchen – leitet die Verbrennungszeremonie der Kleider an.
• Ngak’chang Rinpoche – Feuerzeremonie.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – auf dem Strand nahe Whale Rock nach der Feuerzeremonie welche das Ordinationsretreat von 1997 abschloß.

Fire ceremony

• Ngak’chang Rinpoche – Feuerzeremonie.

Fire element

• Phurba Gar’cham – Der Feuer–Element Phurba durchsticht die Neurosen, die mit Obsession verbunden sind.

Fresco

• gTértön – Der gezeigte Lama ist ein Entdecker von Sa gTér oder “Erdschatz’.

Freudvollen Ermächtigungsschal

• Aro Yeshé – obwohl er, friedvoller Ermächtigungsschal genannt wird, wurde er auch für Dzogchen Übertragungen benutzt und war der Schal, der bei den meisten Gelegenheiten.

Freudvoller Schal

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – tragen die freudvollen Linien Schals.

Freundlichkeit

• Freundlichkeit – Ist womit wir anfangen.

Friedvoller Schal

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – tragen die freudvollen Linien Schals.

gÇod Trommel

• Ma-gÇig Labdrön – gÇod Damaru

Götterbereich

• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.

Ga-phong Dongma

• Ga-phong Dongma – Beißt auf ihre Unterlippe als Zeichen ihrer unzerstörbaren Wut.
• Ga-phong Dongma – Den Khatvanga haltend.
• Ga-phong Dongma – Den Korallen-Phurba schwingend.
• Ga-phong Dongma – Den Vajra Hammer schwingend.
• Ga-phong Dongma – Die rabenköpfigen Spitzen des Khatvangha.
• Ga-phong Dongma – Funktioniert im Sinne dessen, was versteckt ist sowohl in Bezug auf Realisation als auch auf Verwirrung.
• Ga-phong Dongma – Hat die Herrschaft über physische Krankheit, die durch geistige Verwirrung entsteht.
• Ga-phong Dongma – Ist ein Yidam des Aro gTér der als Mittel zur emotionalen und geistigen Heilung angerufen wird.
• Ga-phong Dongma – Nahansicht der Figur
• Ga-phong Dongma – Schnalzt mit der Vajra Peitsche aus Krokodilhaut.
• Ga-phong Dongma – Trägt die Vajra Schlinge aus Elefantenhaut.
• Ga-phong Dongma – Yung-drung Brustornament

Garab Dorje

• Dzogchen – Die Essenz in drei prägnanten Hinweisen treffen.
• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.

Gar’cham

• A-kyong Phurba – Seine Form stammt von den ‘Neun bereichernden Phurbas’ von Ngak’chang A-kyong Düd’dül Dorje.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Ist die Inkarnation von Khalden Lingpa, einem großen gTérton zur Wende zwischen 19tem und 20tem Jahrhundert.
• Ngak’chang Rinpoche – Phurba Tanz.
• Ordination Gar’cham – Feiern ihres Vajra Gelübdes mit einem Gar’cham von Khyungchen Aro Lingma.
• Phurba Gar’cham – Das Kostüm ist relativ einfach: ein schwarzer Rock und eine schwarze Weste.
• Phurba Gar’cham – Der dreischneidige Dolch der Leerheit wird manchmal auch ‘Ego vernichtender Dolch’ genannt.
• Phurba Gar’cham – Der Feuer–Element Phurba durchsticht die Neurosen, die mit Obsession verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Luft Element Phurba durchsticht die Neurose von Paranoia und Furcht.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba des Wasser–Elementes durchbohrt die Neurosen, die mit Zorn und Aggression verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba Gar’cham wird mit frei fließendem Haar im yogischen Stil des Phod–ka Ling–ngé aufgeführt.
• Phurba Gar’cham – Die Phur–gön Tänzerin macht die ‘stechende Geste’, die die dualistischen Neurosen aufspießt.
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas folgen einander wie Vögel im Sturzflug, mehr mit ihren Köpfen führend als mit ihren Klingen
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas, die von den Phur–gön getragen werden, haben schwarze Seidenbänder und die Tänzer tanzen zu Beginn, am Ende sowie zwischen jedem Elementtanz.
• Phurba Gar’cham – Die Tänzer umfassen die Phurbas the dancers in der Mudra namens Butadamara mudra, Dämonen beschwörende Geste.
• Phurba Gar’cham – Dieses Foto wurde elf Minuten nach elf Uhr am 11.8.1999 zum Zeitpunkt der vollständigen Sonnenfinsternis gemacht
• Tröma Nakmo Gar’cham – wird präzise, entschieden und zügig aufgeführt.

Garuda

• Dzogchen Garuda – Khyungchen Aro Lingma bedeutet ‘Der Große Weibliche Garuda, der das Ursprüngliche A schmeckt’.

Gebetsmühle

• Yatung Tulku Chöying Nyima Rinpoche – war ein Dzogchen-Meister der Nyingma-Tradition und ein Familienvater, dessen Söhne und Töchter vollendete Yogis und Yoginis wurden.

Gefolgsmann Rahulas

• Gefolgsmann Rahulas – Hier basiert die Idee nicht auf Furcht oder dem neurotischen Bedürfnis, jede Situation sicher machen zu wollen.

Gegen Khyentsé Rinpoche

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Geist

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Gelehrter

• Pema Jung-né – Der Tantrische Gelehrte.

Gélug Lama

• Geshé Tegchog – Er war außergewöhnlich bodenständig und schien ein ausgeprägtes Verständnis vom westlichen Leben zu haben.
• HH Song Rinpoche – Als er elf Jahre alt war, ging er nach Lhasa, um an der Shartsé zu studieren, wo er als unschlagbar in der Debatte galt.
• Khensur Yeshé Thubten Rinpoche – Gab Belehrungen zum Lam Rim, dem stufenweisen Weg zur Erleuchtung.
• Lama Yeshé – war ein herzlicher und gastfreundlicher Lama.
• Ngak’chang Rinpoche und Geshé Damchö – Haben immer versucht, einen offenen Geist mit einem weiten Blickwinkel für die Belehrungen zu fördern, um ein wirkliches Verständnis in den Studenten entstehen zu lassen.
• Pema Gyaltsen Rinpoche – Hatte eine außergewöhnliche Qualität der Präsenz, Kraft und Ruhe, die uns ein wenig überängstlich machte.
• Tsenzhab Serkong Rinpoche – Eines der Dinge, an die ich mich am deutlichsten bei diesem Besuch erinnere, ist die freudvolle Zuneigung zwischen ihm, seinen Begleitern und Geshé Damchö.

Gesang

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.

Geschichte

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Geshé Damchö Yonten

• Ngak’chang Rinpoche und Geshé Damchö – Haben immer versucht, einen offenen Geist mit einem weiten Blickwinkel für die Belehrungen zu fördern, um ein wirkliches Verständnis in den Studenten entstehen zu lassen.

Geshé Tegchog

• Geshé Tegchog – Er war außergewöhnlich bodenständig und schien ein ausgeprägtes Verständnis vom westlichen Leben zu haben.

Getsulma Bumchung

• Getsulma Bumchung – lebt in einer Retreathöhle in ständigem halboffenen Retreat in Tso Pema.

Gewahrseinswesen

• Ermächtigung und Guru Yoga – Wenn du dich mit dem Geist des Lamas verbindest, sind in diesem Moment „dein“ Geist und der Geist des Lamas nicht getrennt; es gibt dann nur den Geist.
• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Ge-wa’i-she-nyen

• Hingabe – Obwohl dieser Text westlichen Sutraschülern, ohne Wissen über Tantra und Vajrabeziehung, vorgelegt wurde, ist er dennoch ein tantrischer Text über Vajrabeziehung

Ghanta

• Drilbu

Glaube

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Gö-kar chang-lo

• Ältere Repkong Ngakpas – Ngak’chang Rinpoche hat sein Leben dem Erhalt und der Übertragung des gö-kar chang-lo’i dé gewidmet und begrüsst jedes neue Foto oder jede neue Geschichte mit einer solch frischen Freude und Zufriedenheit, dass seine Liebe für die Tradition der Linie mit weißem Rock und langem, geflochtenen Haar ziemlich entfesselt ist.
• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.
• A-Kyong Düd’dül Dorje – konnte außerordentlich geschickt Phurbas aus Metall und Holz herstellen.
• Aro gTér – Ist ein Zyklus von Belehrungen, der von Aro Lingma enthüllt wurde und gänzlich auf den drei Inneren Tantras des Nyingma Vajrayana basiert.
• Chökyi Wangchuk Rinpoche – Ein Ngakpa Lama und eine Inkarnation aus dem Familienclan von gTérton Ratna Lingpa.
• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.
• Drukpa Kunlegs – ist eine wichtige Figur in der Übertragung der Mahasiddha–Tradition in Tibet.
• Golok Ngakpa – Der Takdröl im Pe-cha Stil ist für Lamas der Longchen Nying-thig Linie charakteristisch.
• Khandro Déchen – trägt den Ögyen Pèdzha, die Lotuskrone die von Nyingma Linienhaltern getragen wird.
• Linie und Tracht – Es kann eine Inspiration sein einfach die Tracht der Linie zu tragen und zu wissen dass man ein Repräsentant ist.
• Marpa – er hält einen Text in seinem Schoß was darauf hindeutet das er ein übersetzer ist.
• Mutter Essenz Linie – Yeshé Tsogyel ist die größte Inspiration und ein Vorbild für Frauen.
• Ngak’phang gÇodpa – während der ‘Luftbestattungsriten’ fotografiert.
• Ngak’phang Lamas – ihr Gespräch bez üglich der Nyingma Geschichte ist für ihre Apprentices und Ngak’phang Schüler von großem Interesse gewesen.
• Ngakma Shardröl Du-nyam Wangmo – verkörpert den Buddhadharma mit der liebevollen Art einer Frau in einer Zeit, in der Frauen nach ihrem inneren kreativen Ausdruck suchen und Männer nach ihrer inneren weiblichen Weisheit.
• Ngakpa A’jam Rinpoche – ein Yogi der Longchen Nying-thig Linie.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – sind ein ausgezeichnetes und solides Beispiel dafür wie Arbeits– und Familienleben erolgreich mit Praxis integriert werden kann.
• Repkong Ngakpas – Leute aus dem Westen, die tibetische spirituelle Kultur studiert haben, sind sich beuwußt, dass Kinder als Mönche und Nonnen aufgezogen werden – aber vielleicht sind sie sich nicht bewußt, dass das selbe für Ngakpas und Ngakmas gilt.
• Sommercraftretreat – eine wundervolle Mischung aus Formalität und Informalität.
• The Gö-kar chang-lo – diese traditionelle tibetische Wandmalerei zeigt das die gö-kar chang-lo’i dé nicht einfach nur ‘Laienpraktizierende’ waren.
• Vajra Father and Vajra Mother – Kyabjé Kunzang Dorje Rinpoche kommentierte viele Aspekte des Gö-kar chang-lo Erscheinungsbildes.

Gompa

• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.

Gomtag

• A-shé Khandro – trägt einen der drei Gomthags, die von Jomo Chhi’mèd Pema an Jomo Pema ’ö-Zér an Aro Lingma weitergegeben wurden.
• Aro Yeshé –trägt den Gomthag den er von seiner Mutter und Tsa-wa’i Lama Khyungchen Aro Lingma geerbt hatte.
• Khyungchen Aro Lingma – Gomtag.
• Khyungchen Aro Lingma – gomtag.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – auf dem Strand nahe Whale Rock nach der Feuerzeremonie welche das Ordinationsretreat von 1997 abschloß.

Gri-gug

• Gri-gug – Das Häutungsmesser ist ein geschwungenes, halbmondförmiges oder gebogenes Messer mit einem Vajra Griff.
• Gri-gug – Ist ein Symbol für die Khandromas, die Himmelstänzer, Ursprünge der Inspiration; es wird aber auch von männlichen Formen wie zum Beispiel als Ögyen Khyungpo gehalten. Er hat ein gri-gug in den Klauen jedes Fußes.
• Tröma Nakmo Gar’cham – wird präzise, entschieden und zügig aufgeführt.

gTér-Schreiber

• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.

Guru Chö-wang

• Mutter Essenz Linie – in der Mutter Essenz Linie wird Jomo Menmo als die Inkarnation von Ma-gÇig Labdrön angesehen.
• Jomo Menmo – Berühmter weiblicher gTértön, genannt ‘dämonische Dame’

Guru Rinpoche

• Padmasambhava – Der Ausdruck in dieser Statue, sein unermesslich freundlicher und durchdringender Blick, macht diese Darstellung des Vajra-Guru zu einer großen Inspiration für die vereinten Aro-Sanghas und ihre Linienhalter.
• Padmasambhava – Hat all die negativen Kräfte überwunden, welche die Etablierung von zwei Sanghas behinderten: die rote Sangha der Mönche und Nonnen und der go-kar chang-lo’i dé,die weiße Sangha oder ngak’phang Sangha der Ngakpas und Ngakmas, Naljorpas und Naljormas.

Guru yoga

• Ermächtigung und Guru Yoga – Wenn du dich mit dem Geist des Lamas verbindest, sind in diesem Moment „dein“ Geist und der Geist des Lamas nicht getrennt; es gibt dann nur den Geist.

Guru Yoga

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Gyaltsen Rinpoche

• Lamas aus Yang-lé-shöd – Die Lamas und die Praktizierenden im Retreat von Tsogyel Gé’phel Jong sind ein wunderbares Beispiel der Linie von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel.
• Ngak’chang Rinpoche und Gyaltsen Rinpoche – Sitzen im Garten von Gyaltsen Rinpoche’s früherer >Residenz, welche in der Nä he der Großen Selbst–erschienen Chörten.

Gyuto Mönche

• Ngak’chang Rinpoche – mit einem der Mönche des Gyuto Tantric College, wurde 1978 aufgenommen als Ngak’chang Rinpoche ein langes Retreat abgeschlossen hatte.

Höllenbereich

• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.

Haar Gelübde

• Ngak’phang Lamas – ihr Gespräch bez üglich der Nyingma Geschichte ist für ihre Apprentices und Ngak’phang Schüler von großem Interesse gewesen.

Haar lose

• A-shé Khandro – trägt einen der drei Gomthags, die von Jomo Chhi’mèd Pema an Jomo Pema ’ö-Zér an Aro Lingma weitergegeben wurden.

Haltung

• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Trägt in dieser Abbildung die königlichen goldenen Ornamente der Prinzessin von Karchen als Zeichen des ersten der elf Nam’gyurs oder Haltungen, dem adeligen Nam’gyur.

Herz Sutra

• Die Vier Edlen Wahrheiten & der Achtfache Pfad – eine grundlegende sutrische Belehrung, die große Tiefe und Feinheit eröffnen kann im Bezug zu jedem der Neun Yanas.
• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Herzjuwel

• Das Herzjuwel des Glücklichen – Meine Sicht ist so weit wie der Himmel, aber meine Handlungen sind feiner als Mehl.

Himmels-gerichtete Praxis

• Junger Yogi – Mit dem Tosen des Wasserfalls hinter mir und dem weiten Himmel der sich vor mir eröffnete, war es ein idealer Platz.

Himmelsgewebe

• Ein Namkha (Himmelsgewebe) –besteht aus Woll- oder Seidenfäden in den Farben der fünf Elemente: blau, grün, rot, weiß und gelb.
• Namkha – Das Namkha sah aus wie tiglés.
• Namkha (Himmelsgewebe) – stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.
• Namkha (Himmelsgewebe) –stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.

Hinayana

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Hingabe

• Hingabe – Obwohl dieser Text westlichen Sutraschülern, ohne Wissen über Tantra und Vajrabeziehung, vorgelegt wurde, ist er dennoch ein tantrischer Text über Vajrabeziehung
• Wesentliche Merkmale des Vajrayana – wie keinerlei Widerstand zu haben, verbunden mit einer in jeder Hinsicht starken Anziehung zu dieser Person.

Hirsch

• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – Hirsche sind von Natur aus scheu, ihr Erscheinen in der Landschaft repräsentiert Angstfreiheit..
• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – männliche hirsch.

Hochzeitssegnung

• Khandro Déchen & Ngala Nor’dzin – an dem Tag wurden Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin verheiratet.

Hungriger Geist

• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.

Imperator

• Loden Chogtsé – Ist die Manifestation des Imperators, die Macht hinsichtlich ihres unsichtbaren Ursprungs beschreibt.

In den Raum starren

• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.

Initiation

• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.

Inkarnation

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Instrument

• Dorje und Drilbu – Die primären symbolischen Werkzeuge von aktivem Mitgefühl und Weisheit.
• Elfenbein-Damaru – Untrennbarkeit von Leereheit und Form.
• Meeresschnecke – Der Klang der Erleuchtung.
• Ngakru – Ermächtigungs-Horn 1
• Ngakru – Ermächtigungs-Horn 2
• Schädeltrommel – Der daran befestigte Chö-pen oder ‘Banner der Wirklichkeit’ ist rot, weiß und blau und symbolisiert so den Solar-, Lunar- und den Zentralkanal.

Integration mit den sich bewegenden Elementen

• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.

Interview

• In die Praxis entspannen – Interview mit Ngala Nor’dzin.
• Ngala ’ö-Dzin Tridral – Ich könnte nur von jemandem als Lama beschrieben werden, der fühlt, daß ich diese Rolle in seinem Leben erfülle

Jé-trül Rinpoche

• Jé-trül Rinpoche – Hier ist er dabei gTormas herzustellen, geschaffen als dreidimensionale Symbole für die eigene Verbindung mit dem Yidam im Sinne des Mahayoga.

Jampalyang

• DoKhyentse Yeshé Dorje – Dies ist die Traktung – oder zornvolle Manifestation von Jampalyang, die den Stil von Do Khyentse Yeshé Dorje als den eines Meisters der verrückten Weisheit veranschaulicht.

Je Tsongkhapa

• DoKhyentse Yeshé Dorje – Dies ist die Traktung – oder zornvolle Manifestation von Jampalyang, die den Stil von Do Khyentse Yeshé Dorje als den eines Meisters der verrückten Weisheit veranschaulicht.

Jig’mèd Lingpa

• DoKhyentse Yeshé Dorje – Dies ist die Traktung – oder zornvolle Manifestation von Jampalyang, die den Stil von Do Khyentse Yeshé Dorje als den eines Meisters der verrückten Weisheit veranschaulicht.

Jig’mèd Trom-gé Rinpoche

• Jig’mèd Trom-gé Rinpoche – Er führt regelmäßig Nyung-né Retreats durch, welche Fasten, Niederwerfungen und Opfergaben für Chenrézig einschließen.

Jinsreg

• Khandro Déchen – leitet die Verbrennungszeremonie der Kleider an.
• Ngak’chang Rinpoche – Feuerzeremonie.
• Ngak’chang Rinpoche – Feuerzeremonie.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – auf dem Strand nahe Whale Rock nach der Feuerzeremonie welche das Ordinationsretreat von 1997 abschloß.

Jomo Chhi’mèd Pema

• Mutter Essenz Linie – als Pema ’ö-Zér in ihren späten Teenagerjahren war, verließ ihre Tante Jomo Chhi’mèd Pema das Zuhause und kam nie wieder.

Jomo Chhi’mèd Pema

• Jomo Chhi’mèd Pema – Wurde meist als ekzentrische Ziegenhüterin mit Heilkräften und der Fähigkeit zur Wettervorhersage angesehen.

Jomo Chö-ku

• Lopon Ögyen Rinpoche – komponierte die Aro gTér Linien-Anrufung, die zu Beginn von Retreats rezitiert.

Jomo Menmo

• Mutter Essenz Linie – in der Mutter Essenz Linie wird Jomo Menmo als die Inkarnation von Ma-gÇig Labdrön angesehen.
• Jomo Menmo – Berühmter weiblicher gTértön, genannt ‘dämonische Dame’
• Jomo Menmo – Gesicht

Jomo Pema ’ö-Zér

• Mutter Essenz Linie – als Pema ’ö-Zér in ihren späten Teenagerjahren war, verließ ihre Tante Jomo Chhi’mèd Pema das Zuhause und kam nie wieder.
• Jomo Pema ’ö-Zér – War primä eine Meisterin des Dzogchen long-dé, aber sie war außerdem eine verwirklichte Phurba-Meisterin.

Jomo Sam’phel

• Künzang Dorje Rinpoche und Jomo Sam’phel – Langlebens-Wunsch-Pfad.
• Tsogyel Ge’phel Jong – ist ein Ort, an dem eine Gruppe von Yogis und Yoginis im dauernden halboffenen Retreat leben und praktizieren.
• Vajra Father and Vajra Mother – Kyabjé Kunzang Dorje Rinpoche kommentierte viele Aspekte des Gö-kar chang-lo Erscheinungsbildes.

Kagyüd

• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.
• A’pho Rinpoche – mit seinen formellen Ermächtigungsroben und dem Hut der Drukpa Kagyüd-Schule.
• Milarépa – ist ein Ahn der Kagyüd Schule.

Karma

• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.
• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Kayas

• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.
• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.

Keith Dowman

• Ngak’chang Rinpoche & Keith Dowman – Verbrachten einen Tag mit Apprentices und gaben Belehrungen öber das Thema Dzogchen men-ngag-dé.

Khalden Lingpa

• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.
• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.
• ’a-Shul Pema Legden – War der gTér Schreiber und visionärer Künstler von Khalden Lingpa.
• Aro Geschichts-Thangka – Stellt das Treffen von Aro Lingma (as Khandro Yeshé Rema) mit ’a-Shul Pema Legden dar.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Ist die Inkarnation von Khalden Lingpa, einem großen gTérton zur Wende zwischen 19tem und 20tem Jahrhundert.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Trägt die Linienkrone der Khordong Tradition.

Khandro

• A-yé Khandro – war die jüngere der beiden Schwestern und Sangyums von Aro Yeshé.
• Honig auf des Messers Schneide – Wir können uns nur in das Aufblühen unserer Sinnesfelder vertiefen und direkt aus der Energie dessen lernen, was wir in Relation zu unseren Geliebten sind.
• Ma-gÇig Labdrön – war die große tibetische Yogini, die die Begründerin der gÇod Praxis war.

Khandro Déchen

• A-yé Khandro – in Aktion treten zum Wohle von jedem und allem überall.
• Khandro Déchen – Ein Beispiel dafür was es heßit die ‘ Sicht zu Leben’.
• Khandro Déchen – Promotionsportrait.

Khandro Nyima

• Lödrö Rinpoche, Khandro Nyima – Foto

Khandro Pawo Nyi-da Mélong Gyüd

• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – betrachten einander gegenseitig als Lehrer und halten ihre Beziehung für sehr wichtig in ihrer Praxis.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – lehrende Paare bieten Praktizierenden eine wunderbare Gelegenheit die verwirklichte Bedeutung der Belehrungen zu berühren und zu erleben.

Khandro Rig’dzin Takmo

• Khandro Rig’dzin Takmo – war eine der Fünf Dakini Mütter von Aro Yeshé.

Khandro Ten‘dzin Drölkar

• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.

Khandro Ten’dzin Drölkar

• Khandro Ten’dzin Drölkar – received the entire cycle of the Mindrol Ling Southern gTérma.
• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Khandro Ten’dzin Drölkar – Unternahmen mit Gyaltsen Rinpoche eine Pilgerfahrt nach Tso Pema.

Khandro Yeshé Rema

• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.

Khandro/Pawo

• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Khatvangha

• Ga-phong Dongma – Den Khatvanga haltend.
• Ga-phong Dongma – Die rabenköpfigen Spitzen des Khatvangha.
• Khatvangha – Die Art dieses Khatvanghas schmückt normalerweise große Statuen, ‘eigentliche’ Khatvanghas sind aber außerordentlich selten. Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen verwenden diesen Khatvangha an Orten, wo sie Belehrungen geben und die Präsenz dieses Utensils erforderlich ist.
• Nyima ’ö-Zér – Ist der archetypische Yogi, dessen Finger die Sonne auf ihrem Weg anhält – alle Zeit ist gefroren und damit alle dualistischen Strategien.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Der Khatvangha hat acht Seiten, die den Noblen Achtfachen Pfad und die Acht Klassen der Schützer repräsentieren.

Khordong

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Ist die Inkarnation von Khalden Lingpa, einem großen gTérton zur Wende zwischen 19tem und 20tem Jahrhundert.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Trägt die Linienkrone der Khordong Tradition.
• Dorje Tröllö – Ein wundervoll gemaltes Thangka, bei dem viel Sorgfalt auf den Tiger und den Ozean aus Blut verwendet wurde, über den Dorje Tröllö reitet.
• Dro’phang Lingpa – Der Ögyen Pèd–zha ist ein spezielles Merkmal seiner Linie des Khordong.

Khyungpo Naljor

• Niguma – die den Regenbogenkörper erlangte-erhielt Übertragung direkt von Longku durch die visionäre Erscheinung von Dorje Chang

Knochennackenteil

• Ru rGyan – dieser Waffenrockstil ist das weibliche Pendant das weibliche Pendant zum gekreuzten Bruststück, das von Yogis getragen wird.

Knochenschurz

• Ru rGyan – Friedhofsornamente aus menschlichen Knochen werden zu verschiedenen Gelegenheiten getragen, aber hauptsächlich im Tantrischen Tanz.

Konchog Rinpoche

• Konchog Rinpoche – 1978

Kuckuck des Gewahrseins

• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Trägt eine blaue Chuba, in der symbolischen Farbe des Rigpa’i Kujug, ‘Kuckuck des Gewahrseins’.

Kum nye

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.
• Khandro Déchen – Schaut einer Gruppe von Apprentices beim Phurba Tanz zu.
• Naljorpa Bar-ché – hat großes natürliches Talent für die körperlichen Yogas und Vajra-Tanz.

Kumar Lama

• Chenrézigs – Inspiriert Praktizierende zur Mitgefühls–Sicht und Mitgefühls–Aktivität.
• Drukpa Kunlegs – ist eine wichtige Figur in der Übertragung der Mahasiddha–Tradition in Tibet.
• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.
• Tseringma – Ist die Herrin, die das lange Leben schützt im Sinne des nicht-dualen Gewahrseins.

sKu-mNyé

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.
• Khandro Déchen – Schaut einer Gruppe von Apprentices beim Phurba Tanz zu.
• Naljorpa Bar-ché – hat großes natürliches Talent für die körperlichen Yogas und Vajra-Tanz.

sKu-mNyé Teachers

• sKu-mNyé-Lehrer – in Pema Osel Ling, 2001

Kuntuzangmo

• Seng-gé Dongmar – In den Begriffen der drei Kayas ist sie Kuntuzangmo, der Weisheitsgrund des Seins; Yeshé Tsogyel, die Weisheitsdynamik des Seins; und die Rote Seng-gé Dongma, die Weisheitsmanifestation des Seins.

Kuntuzangpo

• Chökyi Wangchuk Rinpoche – Ein Ngakpa Lama und eine Inkarnation aus dem Familienclan von gTérton Ratna Lingpa.

Künzang Dorje Rinpoche

• Künzang Dorje Rinpoche – Wird als ein hochverwirklichter Dzogchen Yogi, rTsa-rLung Lehrer, und Karmamudra Meister angesehen.
• Künzang Dorje Rinpoche – Zeichnung von Khandro Déchen.
• Künzang Dorje Rinpoche und Jomo Sam’phel – Langlebens-Wunsch-Pfad.
• Tsogyel Ge’phel Jong – ist ein Ort, an dem eine Gruppe von Yogis und Yoginis im dauernden halboffenen Retreat leben und praktizieren.
• Vajra Father and Vajra Mother – Kyabjé Kunzang Dorje Rinpoche kommentierte viele Aspekte des Gö-kar chang-lo Erscheinungsbildes.

Kurukulla

• Kurukulla – Verwandelt dualistische Lust in nicht-duale Lust durch ihre ungezügelte Vajra Lust.

Kushog Jampal

• Kushog Jampal – Organisierte die Konföderierte Sanghas von Aro Pilgerfahrt nach Lahaul, Spiti, Zanskar, und Ladhak 1992.

Kusum Lingpa

• Kusum Lingpa – Seine Inkarnationslinie beginnt mit Chamtrül Yu-la’i Tob-kyir, einer der dreißig Hauptkrieger von Ling Gesar.

Kyil’khor

• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Lam Rim

• Khensur Yeshé Thubten Rinpoche – Gab Belehrungen zum Lam Rim, dem stufenweisen Weg zur Erleuchtung.

Lama

• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Lama Yeshé

• Lama Yeshé – war ein herzlicher und gastfreundlicher Lama.

Lama‘i Naljor

• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.
• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.
• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Lama’i naljor

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.
• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.
• Ermächtigung und Guru Yoga – Wenn du dich mit dem Geist des Lamas verbindest, sind in diesem Moment „dein“ Geist und der Geist des Lamas nicht getrennt; es gibt dann nur den Geist.
• Ngak’chang Rinpoche & Khandro Déchen – bei der Praxis des Lama’i Naljor von MagÇig Labdrön.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – praktizieren das Lama’i Naljor von Ma-gÇig Labdrön.

Langeweile

• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Robert – Ngak’chang Rinpoche erklärte Robert, dass Langeweile nur von langweiligen Menschen erlebt wird.

Langlebens-Wunsch-Pfad

• Künzang Dorje Rinpoche und Jomo Sam’phel – Langlebens-Wunsch-Pfad.

Lehrer-Schüler Beziehung

• Marpa – er hält einen Text in seinem Schoß was darauf hindeutet das er ein übersetzer ist.
• Milarépa – ist ein Ahn der Kagyüd Schule.
• Wesentliche Merkmale des Vajrayana – wie keinerlei Widerstand zu haben, verbunden mit einer in jeder Hinsicht starken Anziehung zu dieser Person.

Lehrer-Schüler-Beziehung

• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.
• Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin mit Ngak’chang Rinpoche & Khandro Déchen; – sozialer Austausch ist schon immer ein wichtiger Aspekt der Beziehung des Lamas mit seinen Apprentices gewesen.

Leichenfeld

• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.
• Ngak’phang gÇodpa – während der ‘Luftbestattungsriten’ fotografiert.

Lerab Lingpa

• Sonam Gyaltsen – Seine aufgerollten Haare von zwei Yard Länge als das krönende Ornament seiner Siddhis.

Ling Gésar

• Kusum Lingpa – Seine Inkarnationslinie beginnt mit Chamtrül Yu-la’i Tob-kyir, einer der dreißig Hauptkrieger von Ling Gesar.
• Naljorpa Bar-ché – hat großes natürliches Talent für die körperlichen Yogas und Vajra-Tanz.

Lingtsang Gyalpo

• Lingtsang Gyalpo – Nahansicht.
• Lingtsang Gyalpo – Phurba Hut von Ling-tsang Gyalpo getragen
• Lingtsang Gyalpo – war sowohl für seine überwältigende Freundlichkeit, als auch für seine Siddhis in Verbindung mit der Praxis von Dorje Phurba bekannt.

Linie

• Linie und Tracht – Es kann eine Inspiration sein einfach die Tracht der Linie zu tragen und zu wissen dass man ein Repräsentant ist.

Linienschal

• Khandro Déchen – trägt den Ögyen Pèdzha, die Lotuskrone die von Nyingma Linienhaltern getragen wird.
• Khandro Déchen – Trägt den Aro gTér Linienschal.

Llyn Gafr

• Sangha-Expedition – die sanfte Bewegung des Wassers bot eine ideale Gelegenheit die Integration mit dem sich bewegenden Element Wasser (Moving element-Praxis) zu praktizieren.

Lo-tog nam-zhi

• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.
• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Lobpreisung

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.

Loden Chogtsé

• Loden Chogtsé – Ist die Manifestation des Imperators, die Macht hinsichtlich ihres unsichtbaren Ursprungs beschreibt.

Lödrö Rinpoche

• Lödrö Rinpoche – Ist ein Meister von tantrischer orchestraler Musik, Ngak’chang Rinpoche und Gyaltsen Rinpoche verbrachten zu dieser Zeit viele Stunden miteinander und machten Aufnahmen von Nyingma gyèling Refrains aus der Mindroling Tradition.
• Lödrö Rinpoche, Khandro Nyima – Foto
• Lödrö Rinpoche, Nyida Wangmo – Gehören zu einer speziellen Kategorie von Nyingma Praktizierenden welche die äußere Form der monastischen Tradition manifestieren ohne deren zölibaterer Form zu folgen.
• Lamas aus Yang-lé-shöd – Die Lamas und die Praktizierenden im Retreat von Tsogyel Gé’phel Jong sind ein wunderbares Beispiel der Linie von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel.
• Tsogyel Ge’phel Jong – ist ein Ort, an dem eine Gruppe von Yogis und Yoginis im dauernden halboffenen Retreat leben und praktizieren.

Long-dé

• A-yé Khandro – ist in einer von vielen Positionen des Dzogchen long-dé dargestellt.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.

Longchen Rabjam

• Dzogchen – Die Essenz in drei prägnanten Hinweisen treffen.

Longchen Rabjampa

• DoKhyentse Yeshé Dorje – Dies ist die Traktung – oder zornvolle Manifestation von Jampalyang, die den Stil von Do Khyentse Yeshé Dorje als den eines Meisters der verrückten Weisheit veranschaulicht.

Longchenpa

• Das Herzjuwel des Glücklichen – Meine Sicht ist so weit wie der Himmel, aber meine Handlungen sind feiner als Mehl.

Lopön Ögyen Rinpoche

• Lopon Ögyen Rinpoche – wurde in der Region Amdo in Tibet weit im Nordosten geboren und aufgezogen.

Lopön Ögyen Tanzin Rinpoche

• Lopon Ögyen Rinpoche – komponierte die Aro gTér Linien-Anrufung, die zu Beginn von Retreats rezitiert.
• Ngak’phang Lamas – ihr Gespräch bez üglich der Nyingma Geschichte ist für ihre Apprentices und Ngak’phang Schüler von großem Interesse gewesen.

Lotus-Symbol

• Ngak’chang Rinpoche – hat den Dorje Zahorma-Hut, der von Lamas der Nyingma-Tradition getragen wird auf.

Lotusgeborener

• Pema Gyalpo – Ist der Lotus Prinz, die jugendliche Manifestation, die spontan geboren erscheint; genauso wie Erleuchtung spontan geboren wird.

Lotushut

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – tragen die für die Gö-kar chang-lo Tradition von Kyabjeacute; Künzang Dorje Rinpoche typischen Hüte.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – wtragen die Lotushüte der yogischen Nyingma-Linie von Kyabjé Künzang Dorje Rinpoche.

Löwe

• Seng-gé Dradog – Der Lama mit der Stimme des Löwen.

Luftbestattungsriten

• Ngak’phang gÇodpa – während der ‘Luftbestattungsriten’ fotografiert.

rLung

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Ma-gÇig Labdrön

• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.

Ma-gÇig Labdrön

• Mutter Essenz Linie – in der Mutter Essenz Linie wird Jomo Menmo als die Inkarnation von Ma-gÇig Labdrön angesehen.
• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.
• Ma-gÇig Labdrön – gÇod Damaru
• Ma-gÇig Labdrön – war die große tibetische Yogini, die die Begründerin der gÇod Praxis war.
• Padampa Sang-gye – Die ungewöhnliche Farbe seines Körpers ist die Kombination von dunkler Haut, die mit Totenasche bestäubt ist.

Maha Ati

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Mahasiddha

• Mélong Za Rinchen Tso – Sie hängte ihre weißen Roben an die Strahlen der Sonne und tanzte nackt auf den Bergen – um nie wieder andere Kleidung zu tragen als farbiges Licht.
• Sangchen Dorje Rinpoche – Lebte hauptsächlich in Sikkim, aber wanderte durch die ganze Himalaya-Region und praktizierte in Höhlen und abgelegenen Gompas.

Mahayana

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Mahayoga

• Namkha (Himmelsgewebe) – stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.
• Namkha (Himmelsgewebe) –stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.

Mandala

• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Mandala Opfergaben

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Mandarava

• Dorje Chang – ‘Halter des Vajra’, ist der Name des ursprünglichen Buddha, dem Mahamudra-Ausdruck entsprechend, und hier manifestiert Padmakara die Totalität der visionären Sphäre.

Manjushri

• Jampalyang

Mantra

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Marpa

• Marpa – er hält einen Text in seinem Schoß was darauf hindeutet das er ein übersetzer ist.
• Marpa – sie führten ein echtes bodenständiges Leben. Aber sie waren auch ngak’phang Lamas.

Ma-za-dor-sum

• Ma-za-dor-sum – die drei groß en Schützer sind in einer wilden und rauen Kulisse dargestellt, umgeben von Weisheitsfeuer.
• Ma-za-dor-sum – Mamo Ekajati ist die nicht-duale Königin; die Wichtigste der der Ma Za Dor Sum .

McLeod Ganj

• Ngak’chang Rinpoche – Westliche Dharmastudierende luden mich manchmal zum Essen ein, nachdem sie mich mit Fragen zum Vajrayana gelöchert hatten.

Medizin Hersteller

• Ngakpa Dawa Ngödrüp – sie kampierten zusammen in den hohen Bergtälern und lehrten die drei Kinder über Pflanzen.

Medizin Horn

• Ngakpa Dawa Ngödrüp – Ngakru.

Medizin-Horn

• Ngakpa Dawa Ngödrüp – war der Ehemann und spirituelle Gefährte einer der Fünf Dakini Mütter von Aro Yeshé.

Mélong

• Black Ögyen Jampalyang – der Obsidian-Mélong, den er in seiner emporgereckten linken Hand hält, ist verziert mit der fünffältigen Flagge der Realität von Khyungchen Aro Lingma.
• Buddha nature – ist somit die ursprüngliche Natur des Geistes, anstelle einer von Ursachen und Umständen erzeugten Erscheinung.
• Khyungchen Aro Lingma – Mélong.
• Khyungchen Aro Lingma – Mélong.
• Loden Chogtsé – Ist die Manifestation des Imperators, die Macht hinsichtlich ihres unsichtbaren Ursprungs beschreibt.
• Ngak’chang Rinpoche – auf der International Conference of the British Psychological Society 1986, bei der er einer der bedeutenden eingeladenen Redner war.

Mélong Za Rinchen Tso

• Mélong Za Rinchen Tso – Herrin des Juwelenspiegelsees.
• Mélong Za Rinchen Tso – Sie hängte ihre weißen Roben an die Strahlen der Sonne und tanzte nackt auf den Bergen – um nie wieder andere Kleidung zu tragen als farbiges Licht.

Men-ngag-dé

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Menschenbereich

• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.

Menschlicher Knochen

• Aro Yeshé – das Schädeldamaru wurde ihm von Khandro Yeshé Dzü’drül gegeben, der Schwester von A-Kyong Düd’dül Dorje.

Methode

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Methode und Weisheit

• Aro Yeshé –abgebildet mit seinem Dorje und Drilbu, den Werkzeugen von Methode und Weisheit.

Methodendarstellung

• Honig auf des Messers Schneide – Wir können uns nur in das Aufblühen unserer Sinnesfelder vertiefen und direkt aus der Energie dessen lernen, was wir in Relation zu unseren Geliebten sind.

Métsal Wangmo

• Ngakma Métsal – Es macht mich ungemein froh, im gö-kar chang-lo’i de ordiniert zu sein und eine von Khandro Déchen Tsedrup Rolpa’i Yeshé’s Studenten der Thangka-Malerei zu sein.

Mi-gewa’i semjung

• Seng-gé Dradog – Der tantrische Buddha in der Form von Seng-gé Dradog ist die Verkörperung, welche ‘Mika’ die Simme der dualistischen Verwirrung unterdrückt.

Milarépa

• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.
• Milarépa – ist ein Ahn der Kagyüd Schule.

Mindroling

• Minling Trichen Rinpoche – Hier gab es drei Reihen des Mindroling welche er sich einprägen musste, und auswendig vor der vollständigen Gesamtversammlung von Mindroling vortragen musste.
• Minling Trichen Rinpoche – seine Töchter folgen nun den Traditionen ihrer Vorgänger; und besonders Jetsunma Khandro Rinpoche ist im Westen als eine äußerst erfahrene Lama innerhalb der Kagyüd und Nyingma Traditionen berühmt geworden.
• Minling Trichen Rinpoche – wir praktizieren hauptsächlich die La-dzog Thug-sum, welche aus den Lama’s Vervollständigungen bestehen, der La-drup Rig’dzin Thugthig, und Guru Drakmar Drupthab

Miniatur

• Tröma Nakmo – Dieses Bild ist ein tsak-li, ein Miniatur-Thangkabild, das dazu verwendet wird, Ermächtigung zu übertragen.

Minling Trichen Rinpoche

• Minling Trichen Rinpoche – Hier gab es drei Reihen des Mindroling welche er sich einprägen musste, und auswendig vor der vollständigen Gesamtversammlung von Mindroling vortragen musste.
• Minling Trichen Rinpoche – seine Töchter folgen nun den Traditionen ihrer Vorgänger; und besonders Jetsunma Khandro Rinpoche ist im Westen als eine äußerst erfahrene Lama innerhalb der Kagyüd und Nyingma Traditionen berühmt geworden.
• Minling Trichen Rinpoche – wir praktizieren hauptsächlich die La-dzog Thug-sum, welche aus den Lama’s Vervollständigungen bestehen, der La-drup Rig’dzin Thugthig, und Guru Drakmar Drupthab

Mirror

• Mélong

Mitgefühl

• Freundlichkeit – Ist womit wir anfangen.

Montana

• Ngala ’ö-Dzin Tridral – - durch das tägliche Sorgen für das eigene Pferd, inklusive Striegeln und Aufzäumen, nahm die Beziehung zu den Tieren für jeden Apprentice zu.
• Ngala Nor’dzin – es ist nützlich zu entdecken das wir durch unerwartete Erfahrungen bereichert werden können, wie etwa auf einem Pferd leicht zu galoppieren wenn wir nur erwarteten zu gehen oder zu traben.

Mudra

• Khyungchen Aro Lingma – Mudra.

Muschel

• Meeresschnecke – Der Klang der Erleuchtung.

Mutter Essenz Linie

• Ma-gÇig Labdrön – war die große tibetische Yogini, die die Begründerin der gÇod Praxis war.

Mutter Essenz Linie

• Mutter Essenz Linie – als Pema ’ö-Zér in ihren späten Teenagerjahren war, verließ ihre Tante Jomo Chhi’mèd Pema das Zuhause und kam nie wieder.
• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.
• Mutter Essenz Linie – in der Mutter Essenz Linie wird Jomo Menmo als die Inkarnation von Ma-gÇig Labdrön angesehen.
• Mutter Essenz Linie – Yeshé Tsogyel ist die größte Inspiration und ein Vorbild für Frauen.

Mutter-Essenz-Linie

• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.

Naljorma

• gCodpa – trägt das Tod-kheb, und den Gomthag, der charakteristisch für die Ngak’phang Naljorpa Tradition ist.
• Naljorma Dzü’drül – Das Vollblutleben eines Tantrika zu führen ist mein wichtigstes Prinzip.
• Ordination Gar’cham – Feiern ihres Vajra Gelübdes mit einem Gar’cham von Khyungchen Aro Lingma.

Naljorpa

• Kham Naljorpa – Die ri-chö Zha tragend, Eine einfache Form des Dorje Zahorma Huts der Nyingma Tradition.
• Ngak’phang Naljorpa – trägt den Naljorpa Chubamantel und Hemd, und trägt seine Haare ungeschnitten im yogischen Stil des Ralpa chang lo.

Nam’gyur

• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Trägt in dieser Abbildung die königlichen goldenen Ornamente der Prinzessin von Karchen als Zeichen des ersten der elf Nam’gyurs oder Haltungen, dem adeligen Nam’gyur.

Namkha

• Ein Namkha (Himmelsgewebe) –besteht aus Woll- oder Seidenfäden in den Farben der fünf Elemente: blau, grün, rot, weiß und gelb.
• Namkha – Das Namkha sah aus wie tiglés.
• Namkha (Himmelsgewebe) – stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.
• Namkha (Himmelsgewebe) –stammt aus dem im Aro gTér untergeordneten Bereich des Mahayoga.
• Ngala ’ö-Dzin Tridral – spielt Rolmo während einer Feuerzeremonie im Pennant Valley in Nordwales.

Namkha Artè

• Junger Yogi – Mit dem Tosen des Wasserfalls hinter mir und dem weiten Himmel der sich vor mir eröffnete, war es ein idealer Platz.

Namkha’i Norbu Rinpoche

• Namkha’i Norbu Rinpoche – er erhielt eine monastische Ausbildung in der Sakya Tradition in seiner Heimatregion und studierte dann weiter mit vielen großen Lamas, unter ihnen die große weibliche Lama A-yo Khandro Dorje Paldron.

Natur de Geistes

• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Natur des Geistes

• Buddha nature – ist somit die ursprüngliche Natur des Geistes, anstelle einer von Ursachen und Umständen erzeugten Erscheinung.
• Das Herzjuwel des Glücklichen – Meine Sicht ist so weit wie der Himmel, aber meine Handlungen sind feiner als Mehl.
• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.

Ngak

• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Ngak-srung Ral gÇigma

• Ekajati – Die Leichenfeldornamente in diesem Thangka sind wunderschön und detailreich dargestellt. Man sieht die Chö-khors an Handgelenk, Fesseln und Brust.
• Ekajati – Schützt den Praktizierenden gegen Schäden, die von anderen verursacht wurden.
• Ekajati – Schwingt eine menschliche LeichenKeule, mit der sie dualistisches Klammern mit seiner eigenen Form zerschmettert.

Ngak’chang Rinpoche

• Aro Yeshé – trägt sein Haar im thor-tshug Stil.
• Junger Yogi – Mit dem Tosen des Wasserfalls hinter mir und dem weiten Himmel der sich vor mir eröffnete, war es ein idealer Platz.

Ngakchung

• Ngala Nor’dzin – diese Art der Novizen-Ordination wurde durch die Linie kurzfristig als Übergangsphase eingeführt.
• Ngala Nor’dzin – ein Ausdruck von Hingabe und Engagement, aber ohne die vollen Vajrayana-Gelübde und den vollen damtsig mit dem Vajrameister.

Ngakma

• Ngakma Yang’dzom – ihr Vater war ein Yogi der seine Retreats in sein Arbeitsleben integrierte während er die Yaks und Dris der Familie in abgelegenen Gegenden hütete.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Ngakpa

• Ältere Repkong Ngakpas – Ngak’chang Rinpoche hat sein Leben dem Erhalt und der Übertragung des gö-kar chang-lo’i dé gewidmet und begrüsst jedes neue Foto oder jede neue Geschichte mit einer solch frischen Freude und Zufriedenheit, dass seine Liebe für die Tradition der Linie mit weißem Rock und langem, geflochtenen Haar ziemlich entfesselt ist.
• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.
• A’pho Rinpoche – mit seinen formellen Ermächtigungsroben und dem Hut der Drukpa Kagyüd-Schule.
• Chökyi Wangchuk Rinpoche – Ein Ngakpa Lama und eine Inkarnation aus dem Familienclan von gTérton Ratna Lingpa.
• Dorf Ngakpa – die Bezeichnung ‘Dorf Ngakpa’ wird oft in einer abfälligen Art und Weise benutzt wenn Gebildete versuchen die gö-kar chang-lo’i dé zu definieren.
• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.
• Drong’dul Gyalpo – war ein bekannter Exorzist, und es wurde gesagt das einst eine Nomadenfamilie vor dem Angriff eines Drong; indem er ihm im Weg stand und ihn durch seinen Blick zum stehen brachte.
• gCodpa – Ohne Angst um ihre eigene körperliche Existenz und deshalb in der Lage, anderen Trost und Unterstützung in Krisenzeiten zu geben.
• Golok Ngakpa – Der Takdröl im Pe-cha Stil ist für Lamas der Longchen Nying-thig Linie charakteristisch.
• Ngakpa A’jam Rinpoche – ein Yogi der Longchen Nying-thig Linie.
• Repkong Ngakpas – Leute aus dem Westen, die tibetische spirituelle Kultur studiert haben, sind sich beuwußt, dass Kinder als Mönche und Nonnen aufgezogen werden – aber vielleicht sind sie sich nicht bewußt, dass das selbe für Ngakpas und Ngakmas gilt.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.
• The Gö-kar chang-lo – diese traditionelle tibetische Wandmalerei zeigt das die gö-kar chang-lo’i dé nicht einfach nur ‘Laienpraktizierende’ waren.

Ngak’phang

• Ngak’phang Naljorpa – trägt den Naljorpa Chubamantel und Hemd, und trägt seine Haare ungeschnitten im yogischen Stil des Ralpa chang lo.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Ngakru

• Ngakpa Dawa Ngödrüp – Ngakru.
• Ngakpa Dawa Ngödrüp – war der Ehemann und spirituelle Gefährte einer der Fünf Dakini Mütter von Aro Yeshé.
• Ngakru – Ermächtigungs-Horn 1
• Ngakru – Ermächtigungs-Horn 2

Ngala Nor’dzin

• Yeshé Dorje Rinpoche – Schien besonders erfreut zu sein, mich zu sehen, winkte mir immer und war sehr freundlich.

Ngöndro

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.
• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Niederwerfungen

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Nigu Chü-drug

• Niguma – die den Regenbogenkörper erlangte-erhielt Übertragung direkt von Longku durch die visionäre Erscheinung von Dorje Chang

Niguma

• Niguma – die den Regenbogenkörper erlangte-erhielt Übertragung direkt von Longku durch die visionäre Erscheinung von Dorje Chang

Nirvana

• Das Herzjuwel des Glücklichen – Meine Sicht ist so weit wie der Himmel, aber meine Handlungen sind feiner als Mehl.

Nor’dzin Rangjung Pamo

• Ngala Nor’dzin – Hat viel für westliche Menschen anzubieten welche vielleicht vorher noch nicht so eine freundliche, zugängliche und brilliante Ikone von Femininität in einer Lehrerin getroffen haben.

Nor’kyong Chenpo

• Dzambhala – Ein machtvolles Vermächtnis an die reale Natur des Wohlstandes als Transzendenz der ‘Rein/Unrein Dichotomie’.
• Dzambhala – Er trägt er den Brustpanzer der ‘Erde & Himmel Yung-drungs’.

Nyida Wangmo

• Lödrö Rinpoche, Nyida Wangmo – Gehören zu einer speziellen Kategorie von Nyingma Praktizierenden welche die äußere Form der monastischen Tradition manifestieren ohne deren zölibaterer Form zu folgen.

Nyima ’ö-Zér

• Nyima ’ö-Zér – Zeichnung von Khandro Déchen.
• Nyima ’ö-Zér – Ist der archetypische Yogi, dessen Finger die Sonne auf ihrem Weg anhält – alle Zeit ist gefroren und damit alle dualistischen Strategien.

Nyingma

• Chatral Rinpoche – Halter der Düd’jom gTér Linie.
• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.
• Dro’phang Lingpa – Der Ögyen Pèd–zha ist ein spezielles Merkmal seiner Linie des Khordong.
• Dro’phang Lingpa – Dieses Bild ist ungewöhnlich, da es einen Lama in visionärer Form darstellt.
• Familienpraxis – Das Spielen der Kinder wurde nie als eine Unterbrechung oder Ablenkung von der Praxis gesehen.
• gTérchen Karma Rinpoche – Entdeckte unzählige Sa gTér.
• Jig’mèd Trom-gé Rinpoche – Er führt regelmäßig Nyung-né Retreats durch, welche Fasten, Niederwerfungen und Opfergaben für Chenrézig einschließen.
• Kusum Lingpa – Seine Inkarnationslinie beginnt mit Chamtrül Yu-la’i Tob-kyir, einer der dreißig Hauptkrieger von Ling Gesar.
• Lopon Ögyen Rinpoche – komponierte die Aro gTér Linien-Anrufung, die zu Beginn von Retreats rezitiert.
• Lopon Ögyen Rinpoche – wurde in der Region Amdo in Tibet weit im Nordosten geboren und aufgezogen.
• Minling Trichen Rinpoche – Hier gab es drei Reihen des Mindroling welche er sich einprägen musste, und auswendig vor der vollständigen Gesamtversammlung von Mindroling vortragen musste.
• Minling Trichen Rinpoche – seine Töchter folgen nun den Traditionen ihrer Vorgänger; und besonders Jetsunma Khandro Rinpoche ist im Westen als eine äußerst erfahrene Lama innerhalb der Kagyüd und Nyingma Traditionen berühmt geworden.
• Minling Trichen Rinpoche – wir praktizieren hauptsächlich die La-dzog Thug-sum, welche aus den Lama’s Vervollständigungen bestehen, der La-drup Rig’dzin Thugthig, und Guru Drakmar Drupthab
• Mutter Essenz Linie – Yeshé Tsogyel ist die größte Inspiration und ein Vorbild für Frauen.
• Ngak’chang Rinpoche und Chhi’mèd Rig’dzin Rig’dzin Rinpoche – Tragen Nyingma Ermächtigungsschals.
• Ngakpa A’jam Rinpoche – ein Yogi der Longchen Nying-thig Linie.
• Sangchen Dorje Rinpoche – Lebte hauptsächlich in Sikkim, aber wanderte durch die ganze Himalaya-Region und praktizierte in Höhlen und abgelegenen Gompas.
• Sonam Zangpo Rinpoche – lehnte es ab, im Palast zu leben und die offizielle Stellung eines Chögyal zu übernehmen.
• Tharchin Rinpoche – Brief an den Herausgeber von Tricycle.
• Tharchin Rinpoche – gab Belehrungen zu dem Sieben Zeilen Lied von Padmasambhava, dem Kommentar von Mipham Rinpoche entsprechend.
• Tharchin Rinpoche – Kinder fühlen sich zu ihm hingezogen und treten sofort mit ihm in Beziehung.
• Yeshé Dorje Rinpoche – Schien besonders erfreut zu sein, mich zu sehen, winkte mir immer und war sehr freundlich.
• Zonga Thongyal – Ist ein hingebungsvoller Praktizierender, der noch immer in McCleod Ganj lebt.

’ö-Dzin Tridral Dorje

• Ngala ’ö-Dzin – ist hochintelligent und hat ein exzellentes Gedächtnis.

Offenes Haar

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.

Ögyen Chenrezigs

• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – Hirsche sind von Natur aus scheu, ihr Erscheinen in der Landschaft repräsentiert Angstfreiheit..
• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – ist eine Form von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel in Vereinigung, die sich als der Yidam des Mitgefühls manifestiert.
• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – männliche hirsch.

Ögyen Dzambala

• Dzambhala – Ein machtvolles Vermächtnis an die reale Natur des Wohlstandes als Transzendenz der ‘Rein/Unrein Dichotomie’.

Ögyen Garuda

• Ögyen Garuda – Ist Padmakara in der Form des riesigen Raumadlers, der vollständig erleuchtet geboren wurde und sich im vollen Flug befindet.

Ögyen Jampalyang

• Ögyen Jampalyang – verschlingt jeden Versuch, Unfreundlichkeit zu bekräftigen oder nicht-duale Intelligenz festzuschreiben.
• Black Ögyen Jampalyang – der Obsidian-Mélong, den er in seiner emporgereckten linken Hand hält, ist verziert mit der fünffältigen Flagge der Realität von Khyungchen Aro Lingma.

Ögyen Manjushri

• Ögyen Jampalyang – verschlingt jeden Versuch, Unfreundlichkeit zu bekräftigen oder nicht-duale Intelligenz festzuschreiben.
• Black Ögyen Jampalyang – der Obsidian-Mélong, den er in seiner emporgereckten linken Hand hält, ist verziert mit der fünffältigen Flagge der Realität von Khyungchen Aro Lingma.

Ögyen Pèdzha

• Düd’jom Linienbaum – Padmasambhava ist frei von allen Anzeichen planenden Denkens.
• Dro’phang Lingpa – Der Ögyen Pèd–zha ist ein spezielles Merkmal seiner Linie des Khordong.
• Khandro Déchen – trägt den Ögyen Pèdzha, die Lotuskrone die von Nyingma Linienhaltern getragen wird.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – gaben eine noch nie da gewesene Anzahl von Ermächtigungen und übertragungen, die sich durch die gesamten drei Inneren Tantras erstreckten.

Ojibwa Medizinmann

• Sun Bear – Sein ganzes Leben lang lernte er von seinen Träumen und Visionen sowie von einheimischen Lehrern.

Opfergaben

• A-shé Khandro – die Bedeutung von Opfergaben auf einem Thangka oder Altar besteht darin, eine Verbindung zu knüpfen.
• Chenrézigs – Inspiriert Praktizierende zur Mitgefühls–Sicht und Mitgefühls–Aktivität.

Ordained

• Naljorma Rin’dzin – ist absolut verläßlich und arbeitet äußerst hart bei allen Sangha-Projekten.
• Ngakpa Zhal’mèd – hat viel Zeit und Anstrengung in Einzelretreats investiert und ist ein versierter Praktizierender.
• Ralzhig Pema Legden & Ngakma Shardröl – Ermächtigungszeremonie.
• sKu-mNyé-Lehrer – in Pema Osel Ling, 2001

Ordination

• Khandro Déchen – leitet die Verbrennungszeremonie der Kleider an.
• Ngala Nor’dzin – bei Ngakma Shardröls Ordination.
• Ngala Nor’dzin – diese Art der Novizen-Ordination wurde durch die Linie kurzfristig als Übergangsphase eingeführt.
• Ngala Nor’dzin – ein Ausdruck von Hingabe und Engagement, aber ohne die vollen Vajrayana-Gelübde und den vollen damtsig mit dem Vajrameister.
• Ngala Nor’dzin – ein wesentlicher Teil der Ordinationszeremonie innerhalb der Aro-Linie ist die Ermächtigung mit den Instrumenten eines Tantrika.
• Ngala Nor’dzin – sitzt vor Ngak’chang Rinpoche und erhält die Ermächtigung in die Ordination als Ngakma.
• Ngala Nor’dzin – zu der Zeit war ich verzweifelt darüber, wie ich mein Gefühl von Hingabe das ich verspürte, und mein Bedürfniß nach spiritueller Ausrichtung ausdrücken sollte.
• Ngala Nor’dzin – zu dieser Zeit war die Bedeutung und die Wichtigkeit der Ngak’phang-Ordination noch wenig bekannt.
• Ordination Gar’cham – Feiern ihres Vajra Gelübdes mit einem Gar’cham von Khyungchen Aro Lingma.
• Padmasambhava Appliqué – In der Form von Guru Nang-srid Zilngön.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Ordiniert

• Naljorma Dzü’drül – Das Vollblutleben eines Tantrika zu führen ist mein wichtigstes Prinzip.
• Naljorma Thrinlé Khandro – Bald fühlte ich, dass die Bildsprache des Vajrayana und die Malerei etwas waren, das ich mit weitaus größerem Ernst verfolgen wollte, als alles, was ich vorher gemacht habe.
• Ngakma Métsal – Es macht mich ungemein froh, im gö-kar chang-lo’i de ordiniert zu sein und eine von Khandro Déchen Tsedrup Rolpa’i Yeshé’s Studenten der Thangka-Malerei zu sein.
• Ngakma Pema Zangmo – Wenn ich jetzt Schwierigkeiten mit dem Malen habe, erinnere ich mich aus dem Herzen, ohne Konzept, zu malen.
• Ngakma Shardröl – eine hervorragende Führerin für Studenten des Vajrayana, die nach Bodha und Yang-lé-shöd reisten.

Ordinierte

• Naljorpa Bar-ché – hat großes natürliches Talent für die körperlichen Yogas und Vajra-Tanz.

Padampa Sang-gye

• Padampa Sang-gye – Die ungewöhnliche Farbe seines Körpers ist die Kombination von dunkler Haut, die mit Totenasche bestäubt ist.

Padmasambhava

• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – ist eine Form von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel in Vereinigung, die sich als der Yidam des Mitgefühls manifestiert.
• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.
• Düd’jom Linienbaum – Einer mit der Macht, die Belehrungen des Vajrayana in der Welt zu etablieren.
• Düd’jom Linienbaum – Man würde man seinen Wurzellama als die Gewahrseinsdarstellung, Persönlichkeitsdarstellung und Lebensumstände-Darstellung dieser zentralen Figur visualisieren
• Dorje Chang – ‘Halter des Vajra’, ist der Name des ursprünglichen Buddha, dem Mahamudra-Ausdruck entsprechend, und hier manifestiert Padmakara die Totalität der visionären Sphäre.
• Dorje Tröllö – Der Donnerkeil–Katalysator, der fromme Heucheleien und frömmlerischen Institutionalismus zerstört.
• Dorje Tröllö – Die Manifestation verrückter Weisheit durch Guru Rinpoche, den Zweiten Buddha.
• Dorje Tröllö – Padmasambhavas Manifestation verrückter Weisheit.
• Loden Chogtsé – Ist die Manifestation des Imperators, die Macht hinsichtlich ihres unsichtbaren Ursprungs beschreibt.
• Nyima ’ö-Zér – Zeichnung von Khandro Déchen.
• Nyima ’ö-Zér – Ist der archetypische Yogi, dessen Finger die Sonne auf ihrem Weg anhält – alle Zeit ist gefroren und damit alle dualistischen Strategien.
• Padmasambhava – Der Ausdruck in dieser Statue, sein unermesslich freundlicher und durchdringender Blick, macht diese Darstellung des Vajra-Guru zu einer großen Inspiration für die vereinten Aro-Sanghas und ihre Linienhalter.
• Padmasambhava – Hat all die negativen Kräfte überwunden, welche die Etablierung von zwei Sanghas behinderten: die rote Sangha der Mönche und Nonnen und der go-kar chang-lo’i dé,die weiße Sangha oder ngak’phang Sangha der Ngakpas und Ngakmas, Naljorpas und Naljormas.
• Padmasambhava – Ist der lotusgeborene tantrische Buddha, der im 9. Jahrhundert, auf Einladung von Chogyal Trisong Detsen, den Vajrayana-Buddhismus in Tibet etabliert hat.
• Padmasambhava Appliqué – In der Form von Guru Nang-srid Zilngön.
• Pema Gyalpo – Ist der Lotus Prinz, die jugendliche Manifestation, die spontan geboren erscheint; genauso wie Erleuchtung spontan geboren wird.
• Pema Jung-né – Der Tantrische Gelehrte.
• Seng-gé Dradog – Der Lama mit der Stimme des Löwen.
• Seng-gé Dradog – Der tantrische Buddha in der Form von Seng-gé Dradog ist die Verkörperung, welche ‘Mika’ die Simme der dualistischen Verwirrung unterdrückt.
• Seng-gé Dradog – Ist ein machtvolles Werkzeug, um Mika zu zerstören.
• Shakya Seng-gé – Die Manifestation, die Belehrungen von Shakyamuni Buddha verkörpert.

Padmasambhava Handabdruck

• Asura Höhle – Handabdruck von Padmasambhava.

Pag Mipham Gonpo

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.

Pamo

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.

Pawo

• Honig auf des Messers Schneide – Wir können uns nur in das Aufblühen unserer Sinnesfelder vertiefen und direkt aus der Energie dessen lernen, was wir in Relation zu unseren Geliebten sind.

Pema Gyalpo

• Pema Gyalpo – Ist der Lotus Prinz, die jugendliche Manifestation, die spontan geboren erscheint; genauso wie Erleuchtung spontan geboren wird.

Pema Gyaltsen Rinpoche

• Pema Gyaltsen Rinpoche – Hatte eine außergewöhnliche Qualität der Präsenz, Kraft und Ruhe, die uns ein wenig überängstlich machte.

Pema Jung-né

• Pema Jung-né – Der Tantrische Gelehrte.

Pema Zangmo

• A-yé Khandro – das Bild sollte inspirierend sein.
• Ngakma Pema Zangmo – Wenn ich jetzt Schwierigkeiten mit dem Malen habe, erinnere ich mich aus dem Herzen, ohne Konzept, zu malen.

Pfeil

• Ögyen Jampalyang – verschlingt jeden Versuch, Unfreundlichkeit zu bekräftigen oder nicht-duale Intelligenz festzuschreiben.

Pferdereiten

• Ngala Nor’dzin – es ist nützlich zu entdecken das wir durch unerwartete Erfahrungen bereichert werden können, wie etwa auf einem Pferd leicht zu galoppieren wenn wir nur erwarteten zu gehen oder zu traben.

Phodka Ling-nge

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – trägt einen der drei Gomthags, die von Jomo Chhi’mèd Pema an Jomo Pema ’ö-Zér an Aro Lingma weitergegeben wurden.
• Khandro Déchen – trägt den Ögyen Pèdzha, die Lotuskrone die von Nyingma Linienhaltern getragen wird.

Phuntsog Tulku

• Phuntsog Tulku – Ist ein ngak’phang Lama and gTértön, der der Drigung Phuntsog Chöling Gompa in Wien vorsteht.

Phur-gon

• Der Phur-gon – Derjenige, der den Raum in Existenz bringt, in dem Dorje Phurba die Vajraschritte tanzen wird, die Zorn in all seinen Formen zunichte machen.

Phurba

• A-Kyong Düd’dül Dorje – konnte außerordentlich geschickt Phurbas aus Metall und Holz herstellen.
• A-kyong Phurba – Seine Form stammt von den ‘Neun bereichernden Phurbas’ von Ngak’chang A-kyong Düd’dül Dorje.
• Aro Tröllö Phurba – Dieser Phurba wird mit Dorje Tröllö assoziiert und zeigt daher einzig das Gesicht dieses Yidams.
• Aro Yeshé – der Phurba aus Meteorit - Eisen wurde ursprünglich für ’a-Shul Pema Legden von seinem Freund A-Kyong Düd’dül Dorje gemacht.
• Aro-Linien Riesen-Phurba – ein Mittel um einen Ort für die Praxis von Dzogchen zu authentifizieren und zu schützen.
• Bronze Phurba – Die Knoten ober-und unterhalb des zentralen Lotusmusters am Griff stellen die unendlichen Knoten, die ‘Kontinuität des Vajrayana’ dar.
• Der Aro-Linien Riesen-Phurba – ein Mittel um einen Ort für die Praxis von Dzogchen zu authentifizieren und zu schützen.
• Ga-phong Dongma – Den Korallen-Phurba schwingend.
• Ngak’chang Rinpoche – Phurba Tanz.
• Phurba Gar’cham – Das Kostüm ist relativ einfach: ein schwarzer Rock und eine schwarze Weste.
• Phurba Gar’cham – Der dreischneidige Dolch der Leerheit wird manchmal auch ‘Ego vernichtender Dolch’ genannt.
• Phurba Gar’cham – Der Feuer–Element Phurba durchsticht die Neurosen, die mit Obsession verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Luft Element Phurba durchsticht die Neurose von Paranoia und Furcht.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba des Wasser–Elementes durchbohrt die Neurosen, die mit Zorn und Aggression verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba Gar’cham wird mit frei fließendem Haar im yogischen Stil des Phod–ka Ling–ngé aufgeführt.
• Phurba Gar’cham – Die Phur–gön Tänzerin macht die ‘stechende Geste’, die die dualistischen Neurosen aufspießt.
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas folgen einander wie Vögel im Sturzflug, mehr mit ihren Köpfen führend als mit ihren Klingen
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas, die von den Phur–gön getragen werden, haben schwarze Seidenbänder und die Tänzer tanzen zu Beginn, am Ende sowie zwischen jedem Elementtanz.
• Phurba Gar’cham – Die Tänzer umfassen die Phurbas the dancers in der Mudra namens Butadamara mudra, Dämonen beschwörende Geste.
• Phurba Gar’cham – Dieses Foto wurde elf Minuten nach elf Uhr am 11.8.1999 zum Zeitpunkt der vollständigen Sonnenfinsternis gemacht
• Vajra Waffe – Diesen geschwärzten eisernen Phurba mit Gesichtern von Dorje Phurba aus li-serpo erhielt Ngak’chang Rinpoche 1981 von Konchog Rinpoche.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Tantrische Yogis und Yoginis tragen Vajra Waffen im Gürtel ihres Shamtab.

Phurba gar’cham

• Phurba Gar’cham – Dieses Foto wurde elf Minuten nach elf Uhr am 11.8.1999 zum Zeitpunkt der vollständigen Sonnenfinsternis gemacht

Phurba Gar’cham

• Ngak’chang Rinpoche – Phurba Tanz.
• Phurba Gar’cham – Das Kostüm ist relativ einfach: ein schwarzer Rock und eine schwarze Weste.
• Phurba Gar’cham – Der dreischneidige Dolch der Leerheit wird manchmal auch ‘Ego vernichtender Dolch’ genannt.
• Phurba Gar’cham – Der Feuer–Element Phurba durchsticht die Neurosen, die mit Obsession verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Luft Element Phurba durchsticht die Neurose von Paranoia und Furcht.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba des Wasser–Elementes durchbohrt die Neurosen, die mit Zorn und Aggression verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba Gar’cham wird mit frei fließendem Haar im yogischen Stil des Phod–ka Ling–ngé aufgeführt.
• Phurba Gar’cham – Die Phur–gön Tänzerin macht die ‘stechende Geste’, die die dualistischen Neurosen aufspießt.
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas folgen einander wie Vögel im Sturzflug, mehr mit ihren Köpfen führend als mit ihren Klingen
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas, die von den Phur–gön getragen werden, haben schwarze Seidenbänder und die Tänzer tanzen zu Beginn, am Ende sowie zwischen jedem Elementtanz.
• Phurba Gar’cham – Die Tänzer umfassen die Phurbas the dancers in der Mudra namens Butadamara mudra, Dämonen beschwörende Geste.

Phurba Hut

• Lingtsang Gyalpo – Phurba Hut von Ling-tsang Gyalpo getragen
• Lingtsang Gyalpo – war sowohl für seine überwältigende Freundlichkeit, als auch für seine Siddhis in Verbindung mit der Praxis von Dorje Phurba bekannt.

Phurba Meister

• A-Kyong Düd’dül Dorje – konnte außerordentlich geschickt Phurbas aus Metall und Holz herstellen.
• Drong’dul Gyalpo – war ein bekannter Exorzist, und es wurde gesagt das einst eine Nomadenfamilie vor dem Angriff eines Drong; indem er ihm im Weg stand und ihn durch seinen Blick zum stehen brachte.
• Jomo Pema ’ö-Zér – War primä eine Meisterin des Dzogchen long-dé, aber sie war außerdem eine verwirklichte Phurba-Meisterin.

Picknick

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Gab die Ermächtigungen von Tröma Nakmo, Seng–gé Dongma und Dorje Tröllö.

Pilgerreise

• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.

Position

• Aro Yeshé – wird hier in der Dzogchen Position gezeigt, die manchmal als Geist in Entspannung und manchmal als Geist, der in Behaglichkeit und Leichtigkeit verweilt bezeichnet wird.

Pratyékabuddhayana

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Prinzessin von Karchen

• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Trägt in dieser Abbildung die königlichen goldenen Ornamente der Prinzessin von Karchen als Zeichen des ersten der elf Nam’gyurs oder Haltungen, dem adeligen Nam’gyur.

Protector

• Dorje Legpa – Zeichnung von Khandro Déchen.

Psychologische Konferenz

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – In der frühen Phase seiner Lehrtätigkeit hatte Rinpoche häufig Einladungen zu Konferenzen angenommen.

Pulse diagnosis

• Ngala Nor’dzin – ist ausgebildet in Homöopathie, Reflexologie und Hypnotherapie und daher war es für sie der logische nächste Schritt mit der Praxis der Pulsdiagnose zu beginnen.

Rad des Lebens

• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.

Rahula

• Gefolgsmann Rahulas – Hier basiert die Idee nicht auf Furcht oder dem neurotischen Bedürfnis, jede Situation sicher machen zu wollen.
• Za Rahula – Zeichnung von Ngakma Déwang Pamo.
• Za Rahula – Der Verursacher andauernder Schwierigkeiten ist ein Freund für all jene Praktizierende, die andauernde Schwierigkeiten dann wertschätzen, wenn sie in der Gefahr sind, ihre Gelübde zu brechen.
• Za Rahula – ist der Beschützer, der über Sonne und Mond verfügt und Planeten verdunkelt.
• Za Rahula – Wird hier gezeigt, wie er aus einer wilden Berglandschaft entspringt, in der ein Blutozean kocht.

Rang-rig Togden

• Mutter Essenz Linie – als Pema ’ö-Zér in ihren späten Teenagerjahren war, verließ ihre Tante Jomo Chhi’mèd Pema das Zuhause und kam nie wieder.
• Rang-rig Togden – Er trägt eine blaue Chuba, die mit dem Fell von Tigern und Leoparden eingefasst ist.
• Rang-rig Togden – War ein gÇod-pa als er Jomo Pema ’ö-Zér traf, und dort erhielt er die Dzogchen long-dé teachings von Jomo Chhi’mèd Pema.

Rasiermesser-Herrin

• Tröma Nakmo – Sie erhebt sich aus dem Chos-nyid, die Tücke des arroganten Gelübdebruches verschlingend, das Blut von Gelübdebrechern mit lüsterner Zurückhaltung trinkend.

Raumadler

• Ögyen Garuda – Ist Padmakara in der Form des riesigen Raumadlers, der vollständig erleuchtet geboren wurde und sich im vollen Flug befindet.

Raven

• Ga-phong Dongma – Die rabenköpfigen Spitzen des Khatvangha.

Red Seng-gé Dongma

• Seng-gé Dongmar – In den Begriffen der drei Kayas ist sie Kuntuzangmo, der Weisheitsgrund des Seins; Yeshé Tsogyel, die Weisheitsdynamik des Seins; und die Rote Seng-gé Dongma, die Weisheitsmanifestation des Seins.

Reinigung

• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Reinigungsmantra

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Reiten

• Ngala ’ö-Dzin Tridral – - durch das tägliche Sorgen für das eigene Pferd, inklusive Striegeln und Aufzäumen, nahm die Beziehung zu den Tieren für jeden Apprentice zu.
• Sommercraftretreat – eine wundervolle Mischung aus Formalität und Informalität.

Réjung Rinpoche

• Réjung Rinpoche – sie trafen sich zufällig bei der Konföderierte Sanghas von Aro Pilgerfahrt, und erkannten sich gegenseitig als Lamas der gö-kar chang-lo’dé.

Repkong

• Ältere Repkong Ngakpas – Ngak’chang Rinpoche hat sein Leben dem Erhalt und der Übertragung des gö-kar chang-lo’i dé gewidmet und begrüsst jedes neue Foto oder jede neue Geschichte mit einer solch frischen Freude und Zufriedenheit, dass seine Liebe für die Tradition der Linie mit weißem Rock und langem, geflochtenen Haar ziemlich entfesselt ist.
• Repkong Ngakpas – Leute aus dem Westen, die tibetische spirituelle Kultur studiert haben, sind sich beuwußt, dass Kinder als Mönche und Nonnen aufgezogen werden – aber vielleicht sind sie sich nicht bewußt, dass das selbe für Ngakpas und Ngakmas gilt.

Retreat

• Khandro Déchen – Schaut einer Gruppe von Apprentices beim Phurba Tanz zu.
• Ngak’chang Rinpoche – mit einem der Mönche des Gyuto Tantric College, wurde 1978 aufgenommen als Ngak’chang Rinpoche ein langes Retreat abgeschlossen hatte.
• Sangha – retreat.

Ri-chö Zha

• Kham Naljorpa – Die ri-chö Zha tragend, Eine einfache Form des Dorje Zahorma Huts der Nyingma Tradition.

Richard (ein Sohn von Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin)

• In Alton Towers – es faszinierend und erhellend zu sehn wie leicht meine Wahrnehmung übertölpelt werden kann.

Richard (Sohn von Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin)

• Ngala Nor’dzin – Ist hier mit Daniel und Richard auf einem Retreat zu sehen als sie ziemlich jung waren, ungefähr fünf und drei Jahre alt.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – das größte Schlafzimmer im oberen Stockwerk ihres Hauses ist im Stile eines traditionellen tibetischen Schreinraums hergerichtet und dekoriert worden.

Richard (son of Ngala Nor’dzin & Ngala ’ö-Dzin)

• Ngala Nor’dzin – ist ausgebildet in Homöopathie, Reflexologie und Hypnotherapie und daher war es für sie der logische nächste Schritt mit der Praxis der Pulsdiagnose zu beginnen.

Rigpa

• Buddha nature – ist somit die ursprüngliche Natur des Geistes, anstelle einer von Ursachen und Umständen erzeugten Erscheinung.
• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.
• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Rigpa’i Kujug

• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Trägt eine blaue Chuba, in der symbolischen Farbe des Rigpa’i Kujug, ‘Kuckuck des Gewahrseins’.

Rimed

• Ngak’chang Rinpoche und Geshé Damchö – Haben immer versucht, einen offenen Geist mit einem weiten Blickwinkel für die Belehrungen zu fördern, um ein wirkliches Verständnis in den Studenten entstehen zu lassen.

Rin’dzin Pamo

• Naljorma Rin’dzin – ist absolut verläßlich und arbeitet äußerst hart bei allen Sangha-Projekten.

Roben

• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – Wang bedeutet Übertragung durch die Kraft des Symbols…

Robert (der Sohn von Ngak’chang Rinpoche & Khandro Déchen)

• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Robert – Ngak’chang Rinpoche erklärte Robert, dass Langeweile nur von langweiligen Menschen erlebt wird.
• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Robert – Robert zeigte immer großes Interesse daran mit Apprentices in handwerklicher Umgebung Dinge herzustellen.

Robert (Sohn von Ngak’chang Rinpoche & Khandro Déchen)

• Tharchin Rinpoche – Kinder fühlen sich zu ihm hingezogen und treten sofort mit ihm in Beziehung.

Robert (Sohn von Ngak’chang Rinpoche & Khandro Déchen)

• Ngak’chang Rinpoche und Robert – Robert genießt es auf Rinpoche’s Schoß zu sitzen während er arbeitet, besonders wenn er seinen Laptop geöffnet hat.
• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Robert – Robert trägt Roben die ihm von Gyaltsen Rinpoche gegeben wurden.
• Robert – Hält die Glocke und den Vajra, den er von Kyabjé Kunzang Dorje Rinpoche and Jomo Sam’phel bekommen hat und trägt das Kostüm, das ihm Gyaltsen Rinpoche and Khandro Tsering geschenkt haben.

Rolmo

• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.

Rolpa

• A-shé Khandro – die Bedeutung von Opfergaben auf einem Thangka oder Altar besteht darin, eine Verbindung zu knüpfen.
• Dzogchen Garuda – Khyungchen Aro Lingma bedeutet ‘Der Große Weibliche Garuda, der das Ursprüngliche A schmeckt’.

Rolpa’i tro

• Tigers – Die männlichen und weiblichen Tiger der Aro gTér Linie

Rote Roben

• Ngak’chang Rinpoche – mit einem der Mönche des Gyuto Tantric College, wurde 1978 aufgenommen als Ngak’chang Rinpoche ein langes Retreat abgeschlossen hatte.

Rote Sangha

• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Rote Seng-gé Dongma

• Seng-gé Dongmar – ‘Die beleibte Rote Löwin der verrückten Verstümmelung’.

Ru-gyan

• Ga-phong Dongma – Ist ein Yidam des Aro gTér der als Mittel zur emotionalen und geistigen Heilung angerufen wird.
• Ru rGyan – dieser Waffenrockstil ist das weibliche Pendant das weibliche Pendant zum gekreuzten Bruststück, das von Yogis getragen wird.
• Ru rGyan – Friedhofsornamente aus menschlichen Knochen werden zu verschiedenen Gelegenheiten getragen, aber hauptsächlich im Tantrischen Tanz.

Rudra

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Sakya Pandita

• DoKhyentse Yeshé Dorje – Dies ist die Traktung – oder zornvolle Manifestation von Jampalyang, die den Stil von Do Khyentse Yeshé Dorje als den eines Meisters der verrückten Weisheit veranschaulicht.

Samantabhadri

• Seng-gé Dongmar – In den Begriffen der drei Kayas ist sie Kuntuzangmo, der Weisheitsgrund des Seins; Yeshé Tsogyel, die Weisheitsdynamik des Seins; und die Rote Seng-gé Dongma, die Weisheitsmanifestation des Seins.

Samaya

• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.

Samen Silben

• Trom – Die am weitesten fortgeschrittene Übung bevor die Schüler anfangen mit Formen von Lamas, Yidams und Schü tzern zu arbeiten.

Samsara

• Das Herzjuwel des Glücklichen – Meine Sicht ist so weit wie der Himmel, aber meine Handlungen sind feiner als Mehl.
• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.

Sang-yum

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.

Sangchen Dorje Rinpoche

• Sangchen Dorje Rinpoche – Lebte hauptsächlich in Sikkim, aber wanderte durch die ganze Himalaya-Region und praktizierte in Höhlen und abgelegenen Gompas.

Sangha

• Khyungchen Aro Lingma-Appliqué – das Handwerks-Retreat ist eine unglaublich freudvolle Gelegenheit intensiv und leidenschaftlich präsent zu sein.
• Sangha – retreat.
• Sangha 1991 – alle Nyingma Lamas tragen Lotus-Hüte von ähnlicher Gestalt, wobei es große Unterschiede im Material und den symbolischen Farben gibt.
• Sommercraftretreat – eine wundervolle Mischung aus Formalität und Informalität.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.
• Yeshé Tsogyel appliqué – die Praktizierenden nehmen künstlerische Mitwirkung und künstlerischen Ausdruck als zentral in ihrem Leben an.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Praktizierende betrachten künstlerische Betätigung und Ausdruck als zentral in ihrem Leben.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Sie entstand organisch und wurde präsent, während wir arbeiteten.

Schädeldamaru

• Aro Yeshé – das Schädeldamaru wurde ihm von Khandro Yeshé Dzü’drül gegeben, der Schwester von A-Kyong Düd’dül Dorje.

Schützer

• Düd’jom Linienbaum – Man würde man seinen Wurzellama als die Gewahrseinsdarstellung, Persönlichkeitsdarstellung und Lebensumstände-Darstellung dieser zentralen Figur visualisieren
• Der Phur-gon – Derjenige, der den Raum in Existenz bringt, in dem Dorje Phurba die Vajraschritte tanzen wird, die Zorn in all seinen Formen zunichte machen.
• Dorje Legpa – Blut.
• Dorje Legpa – Diese Dorje Legpa Form hat drei Köpfe, mit denen er ein Drohgebrüll ausstößt, um die Günstlinge von Anziehung, Ablehnung und Gleichgültigkeit zu unterwerfen.
• Dorje Legpa – Gesicht.
• Dorje Legpa – Herz.
• Dorje Legpa – Seine Füße sind nackt und er trägt sein Haar um einen neunspeichigen Vajra gewickelt zu einem Yogi–Haarknoten.
• Dorje Legpa – Vajra.
• Dzambhala – die Kraft der Fülle, um Wesen zu nützen.
• Dzambhala – Ein machtvolles Vermächtnis an die reale Natur des Wohlstandes als Transzendenz der ‘Rein/Unrein Dichotomie’.
• Dzambhala – Er trägt er den Brustpanzer der ‘Erde & Himmel Yung-drungs’.
• Ekajati – Die Leichenfeldornamente in diesem Thangka sind wunderschön und detailreich dargestellt. Man sieht die Chö-khors an Handgelenk, Fesseln und Brust.
• Ekajati – Schützt den Praktizierenden gegen Schäden, die von anderen verursacht wurden.
• Ekajati – Schwingt eine menschliche LeichenKeule, mit der sie dualistisches Klammern mit seiner eigenen Form zerschmettert.
• Gefolgsmann Rahulas – Hier basiert die Idee nicht auf Furcht oder dem neurotischen Bedürfnis, jede Situation sicher machen zu wollen.
• Ma-za-dor-sum – die drei groß en Schützer sind in einer wilden und rauen Kulisse dargestellt, umgeben von Weisheitsfeuer.
• Ma-za-dor-sum – Mamo Ekajati ist die nicht-duale Königin; die Wichtigste der der Ma Za Dor Sum .
• Schützer Thangka Tiere – in Tibet waren Tiere lebensnotwendig.
• Schützer Thangka Tiere – repräsentieren die Macht und Stärke des Protektors.
• Skorpion – Jeder und alles ist nichts anderes als die Energie des nicht-dualen Zustandes.
• Za Rahula – Der Verursacher andauernder Schwierigkeiten ist ein Freund für all jene Praktizierende, die andauernde Schwierigkeiten dann wertschätzen, wenn sie in der Gefahr sind, ihre Gelübde zu brechen.
• Za Rahula – ist der Beschützer, der über Sonne und Mond verfügt und Planeten verdunkelt.
• Za Rahula – Wird hier gezeigt, wie er aus einer wilden Berglandschaft entspringt, in der ein Blutozean kocht.

Schützer des langen Lebens

• Tseringma – Ist die Herrin, die das lange Leben schützt im Sinne des nicht-dualen Gewahrseins.

Schädelkrone

• Nyima ’ö-Zér – Ist der archetypische Yogi, dessen Finger die Sonne auf ihrem Weg anhält – alle Zeit ist gefroren und damit alle dualistischen Strategien.

Schädelschale

• Pema Jung-né – Der Tantrische Gelehrte.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Die Schädelschale symbolisiert transformierte Emotionen und Weisheit.

Schal

• A-shé Khandro – ist in den rot, weiß und blau gestreiften Schal des Gö-kar chang-lo’i dé eingehüllt.
• Aro Yeshé – obwohl er, friedvoller Ermächtigungsschal genannt wird, wurde er auch für Dzogchen Übertragungen benutzt und war der Schal, der bei den meisten Gelegenheiten.

Schreinraum

• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – das größte Schlafzimmer im oberen Stockwerk ihres Hauses ist im Stile eines traditionellen tibetischen Schreinraums hergerichtet und dekoriert worden.
• Sommercraftretreat – eine wundervolle Mischung aus Formalität und Informalität.

Schusswaffen

• Aro Yeshé – der Phurba aus Meteorit - Eisen wurde ursprünglich für ’a-Shul Pema Legden von seinem Freund A-Kyong Düd’dül Dorje gemacht.

Schwesterseiten

• Neue Seite – Details der neuen Seite arobuddhism.org

Schützer

• Za Rahula – Zeichnung von Ngakma Déwang Pamo.

Se Rinpoche

• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.

Sechs Bereiche

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Sechs Daseinsbereiche

• Die sechs Daseinsbereiche – Heißblütige Güte verwurzelt uns in dieser kostbaren menschlichen Geburt.

Sechs Yogas

• Niguma – die den Regenbogenkörper erlangte-erhielt Übertragung direkt von Longku durch die visionäre Erscheinung von Dorje Chang

Sechsten Dala’i Lama

• ’a-Shul Pema Legden – ist er viel älter dargestellt als er bei seiner ersten Begegnung mit Khyungchen Aro Lingma war.

Sem-dé

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Sem-nyid

• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.

Sem-nyid Dorje Rinpoche

• Togden Sem-nyid Dorje Rinpoche – ist ein Togden, ein erfahrener Praktizierender der rTsa rLung, der in Tashi Jong in Himachal Pradesh, Nordindien, lebt.

Seng-gé Dongmar

• Seng-gé Dongmar – ‘Die beleibte Rote Löwin der verrückten Verstümmelung’.
• Seng-gé Dongmar – In den Begriffen der drei Kayas ist sie Kuntuzangmo, der Weisheitsgrund des Seins; Yeshé Tsogyel, die Weisheitsdynamik des Seins; und die Rote Seng-gé Dongma, die Weisheitsmanifestation des Seins.
• Yellow Seng-gé Dongma – überwältigt auf wundersame Weise falsche Vorstellungen.

Seng-gé Dradog

• Seng-gé Dradog – Der Lama mit der Stimme des Löwen.
• Seng-gé Dradog – Der tantrische Buddha in der Form von Seng-gé Dradog ist die Verkörperung, welche ‘Mika’ die Simme der dualistischen Verwirrung unterdrückt.
• Seng-gé Dradog – Ist ein machtvolles Werkzeug, um Mika zu zerstören.

Serkong Rinpoche

• Tsenzhab Serkong Rinpoche – Eines der Dinge, an die ich mich am deutlichsten bei diesem Besuch erinnere, ist die freudvolle Zuneigung zwischen ihm, seinen Begleitern und Geshé Damchö.

Shakya Seng-gé

• Shakya Seng-gé – Die Manifestation, die Belehrungen von Shakyamuni Buddha verkörpert.

Shakya Shri

• A’pho Rinpoche – ein großer Ngak’phang Lama der Drukpa Kagyüd Schule.
• A’pho Rinpoche – mit seinen formellen Ermächtigungsroben und dem Hut der Drukpa Kagyüd-Schule.
• Shakya Shri – War ursprünglich Koch in einer Drukpa Kagyüd Gompa.

Shakyamuni

• Shakya Seng-gé – Die Manifestation, die Belehrungen von Shakyamuni Buddha verkörpert.

Shamthab

• Linie und Tracht – Es kann eine Inspiration sein einfach die Tracht der Linie zu tragen und zu wissen dass man ein Repräsentant ist.

Shardröl Du-nyam Wangmo

• Ngakma Shardröl Du-nyam Wangmo – die schmucklose neunspeichige Glocke war von der Art wie sie im Aro Gar im südlichen Tibet benutzt wurde.
• Ngakma Shardröl Du-nyam Wangmo – Ist ein Lama, deren Herz weit offen, raumhaft und freundlich ist.
• Ngakma Shardröl Du-nyam Wangmo – praktiziert gÇod.

Sherab Dorje Rinpoche

• Ngakpa Sherab Dorje Rinpoche – war ein Lama der einen kleinen Clan leitete und viele seiner Schüler hüteten mit ihm die Yaks.

Shintu Mélong Zabmo

• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – nach der Übertragung von ‘Shintu Mélong Zabmo’.

Shravakabuddhayana

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Shrineroom

• Ngak’chang Rinpoche – Schreinraum.

Sil-nyen

• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.

Skorpion

• Gefolgsmann Rahulas – Hier basiert die Idee nicht auf Furcht oder dem neurotischen Bedürfnis, jede Situation sicher machen zu wollen.
• Skorpion – Jeder und alles ist nichts anderes als die Energie des nicht-dualen Zustandes.

Sonam Gyaltsen

• Sonam Gyaltsen – Seine aufgerollten Haare von zwei Yard Länge als das krönende Ornament seiner Siddhis.

Sonam Zangpo Rinpoche

• Sonam Zangpo Rinpoche – lehnte es ab, im Palast zu leben und die offizielle Stellung eines Chögyal zu übernehmen.

Song Rinpoche

• HH Song Rinpoche – Als er elf Jahre alt war, ging er nach Lhasa, um an der Shartsé zu studieren, wo er als unschlagbar in der Debatte galt.

Southerndown

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Gab die Ermächtigungen von Tröma Nakmo, Seng–gé Dongma und Dorje Tröllö.
• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Gab eine Belehrung zu Dzogchen men–ngag–dé in welcher er die Bildhaftigkeit seiner mündlichen Übertragung aus der Natur des Ozeans und seiner Wellen nahm.

spiritueller Freund

• Hingabe – Obwohl dieser Text westlichen Sutraschülern, ohne Wissen über Tantra und Vajrabeziehung, vorgelegt wurde, ist er dennoch ein tantrischer Text über Vajrabeziehung

Statue

• Dorje Tröllö – Der Donnerkeil–Katalysator, der fromme Heucheleien und frömmlerischen Institutionalismus zerstört.
• Dzambhala – die Kraft der Fülle, um Wesen zu nützen.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Ihre Gleichsetzung mit Padmasambhava wird in der Aro gTér Linie durch die gleiche Körperhaltung dargestellt.
• Khyungchen Aro Lingma – ihre erste Handlung war es ein langgezogenes Zischen von sich zu geben, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hochgezogenen, als ob sie eine rTsa-rLung Atmungsübung durchführen würde.
• Kurukulla – Verwandelt dualistische Lust in nicht-duale Lust durch ihre ungezügelte Vajra Lust.
• Mélong Za Rinchen Tso – Herrin des Juwelenspiegelsees.
• Mélong Za Rinchen Tso – Sie hängte ihre weißen Roben an die Strahlen der Sonne und tanzte nackt auf den Bergen – um nie wieder andere Kleidung zu tragen als farbiges Licht.
• Padmasambhava – Der Ausdruck in dieser Statue, sein unermesslich freundlicher und durchdringender Blick, macht diese Darstellung des Vajra-Guru zu einer großen Inspiration für die vereinten Aro-Sanghas und ihre Linienhalter.
• Padmasambhava – Hat all die negativen Kräfte überwunden, welche die Etablierung von zwei Sanghas behinderten: die rote Sangha der Mönche und Nonnen und der go-kar chang-lo’i dé,die weiße Sangha oder ngak’phang Sangha der Ngakpas und Ngakmas, Naljorpas und Naljormas.
• Statue des Aro Yeshé – angefertigt von Rabi Raj Shakya.
• Statue von Aro Yeshé – die Figur sitzt auf einer Basis.
• Statue von Aro Yeshé – Sohn und Hauptschüler von Aro Lingma.
• Statue von Aro Yeshé– trägt sein Haar in einem Knoten auf seinem Kopf im Stile des thor-tshug.
• Tsogyel Garuda – Hier gezeigt beim Zerstören eines kLu Dämonen.
• Za Rahula – ist der Beschützer, der über Sonne und Mond verfügt und Planeten verdunkelt.

Studentin der Thangka-Malerei

• Naljorma Dzü’drül – Das Vollblutleben eines Tantrika zu führen ist mein wichtigstes Prinzip.
• Naljorma Thrinlé Khandro – Bald fühlte ich, dass die Bildsprache des Vajrayana und die Malerei etwas waren, das ich mit weitaus größerem Ernst verfolgen wollte, als alles, was ich vorher gemacht habe.
• Ngakma Métsal – Es macht mich ungemein froh, im gö-kar chang-lo’i de ordiniert zu sein und eine von Khandro Déchen Tsedrup Rolpa’i Yeshé’s Studenten der Thangka-Malerei zu sein.
• Ngakma Pema Zangmo – Wenn ich jetzt Schwierigkeiten mit dem Malen habe, erinnere ich mich aus dem Herzen, ohne Konzept, zu malen.

Stufenweiser Weg

• Khensur Yeshé Thubten Rinpoche – Gab Belehrungen zum Lam Rim, dem stufenweisen Weg zur Erleuchtung.

Sun Bear

• Sun Bear – Sein ganzes Leben lang lernte er von seinen Träumen und Visionen sowie von einheimischen Lehrern.

Sutra

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Symbol

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Symbolismus

• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.

Tabak

• Tabak – der Führer, der den Blinden auf einem falschen Weg in den Abgrund führt.

Takdröl

• Ein Takdröl schenken – ein takdröl erhielt Ngak’chang Rinpoche zu zwei verschiedenen Gelegenheiten.
• Ngak’chang Rinpoche – diesen Schal erhielt Ngak’chang Rinpoche 1988 von Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche.
• Ngak’chang Rinpoche – Ermächtigungsroben und takdröl.
• Ngak’chang Rinpoche und Chhi’mèd Rig’dzin Rig’dzin Rinpoche – Tragen Nyingma Ermächtigungsschals.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – tragen die für die Gö-kar chang-lo Tradition von Kyabjeacute; Künzang Dorje Rinpoche typischen Hüte.
• Takdröl – bedeutet ‘Befreiung durch Tragen’ und zeigt die Vervollständigung der ersten beiden Lama Zyklen des Lama’s an

Tantra

• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.
• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Emotionen umarmen – Tantra sieht uns als Symbole unserer Selbst: Wir sind nicht ‘das Reale’, sondern einfach vibrierende farbenprächtige freie Energien, die völlig real sind.
• Freundlichkeit – Ist womit wir anfangen.
• Hingabe – Obwohl dieser Text westlichen Sutraschülern, ohne Wissen über Tantra und Vajrabeziehung, vorgelegt wurde, ist er dennoch ein tantrischer Text über Vajrabeziehung
• Honig auf des Messers Schneide – Wir können uns nur in das Aufblühen unserer Sinnesfelder vertiefen und direkt aus der Energie dessen lernen, was wir in Relation zu unseren Geliebten sind.
• Lama‘i Naljor – Lässt die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler authentisch werden.
• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.
• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.
• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.
• Wesentliche Merkmale des Vajrayana – wie keinerlei Widerstand zu haben, verbunden mit einer in jeder Hinsicht starken Anziehung zu dieser Person.
• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Tantrika

• Aro Yeshé – wird hier in der Dzogchen Position gezeigt, die manchmal als Geist in Entspannung und manchmal als Geist, der in Behaglichkeit und Leichtigkeit verweilt bezeichnet wird.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Tantrische Yogis und Yoginis tragen Vajra Waffen im Gürtel ihres Shamtab.

Tantrische Ermächtigung

• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.

Tantrische Ngöndro

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.

Tantrische ngöndro

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Tantrischer Buddha

• Padmasambhava – Der Ausdruck in dieser Statue, sein unermesslich freundlicher und durchdringender Blick, macht diese Darstellung des Vajra-Guru zu einer großen Inspiration für die vereinten Aro-Sanghas und ihre Linienhalter.
• Padmasambhava – Hat all die negativen Kräfte überwunden, welche die Etablierung von zwei Sanghas behinderten: die rote Sangha der Mönche und Nonnen und der go-kar chang-lo’i dé,die weiße Sangha oder ngak’phang Sangha der Ngakpas und Ngakmas, Naljorpas und Naljormas.
• Padmasambhava – Ist der lotusgeborene tantrische Buddha, der im 9. Jahrhundert, auf Einladung von Chogyal Trisong Detsen, den Vajrayana-Buddhismus in Tibet etabliert hat.

Tanz

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Ist die Inkarnation von Khalden Lingpa, einem großen gTérton zur Wende zwischen 19tem und 20tem Jahrhundert.
• Ngak’chang Rinpoche – Phurba Tanz.
• Ordination Gar’cham – Feiern ihres Vajra Gelübdes mit einem Gar’cham von Khyungchen Aro Lingma.
• Phurba Gar’cham – Das Kostüm ist relativ einfach: ein schwarzer Rock und eine schwarze Weste.
• Phurba Gar’cham – Der dreischneidige Dolch der Leerheit wird manchmal auch ‘Ego vernichtender Dolch’ genannt.
• Phurba Gar’cham – Der Feuer–Element Phurba durchsticht die Neurosen, die mit Obsession verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Luft Element Phurba durchsticht die Neurose von Paranoia und Furcht.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba des Wasser–Elementes durchbohrt die Neurosen, die mit Zorn und Aggression verbunden sind.
• Phurba Gar’cham – Der Phurba Gar’cham wird mit frei fließendem Haar im yogischen Stil des Phod–ka Ling–ngé aufgeführt.
• Phurba Gar’cham – Die Phur–gön Tänzerin macht die ‘stechende Geste’, die die dualistischen Neurosen aufspießt.
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas folgen einander wie Vögel im Sturzflug, mehr mit ihren Köpfen führend als mit ihren Klingen
• Phurba Gar’cham – Die Phurbas, die von den Phur–gön getragen werden, haben schwarze Seidenbänder und die Tänzer tanzen zu Beginn, am Ende sowie zwischen jedem Elementtanz.
• Phurba Gar’cham – Die Tänzer umfassen die Phurbas the dancers in der Mudra namens Butadamara mudra, Dämonen beschwörende Geste.
• Phurba Gar’cham – Dieses Foto wurde elf Minuten nach elf Uhr am 11.8.1999 zum Zeitpunkt der vollständigen Sonnenfinsternis gemacht
• Tröma Nakmo Gar’cham – wird präzise, entschieden und zügig aufgeführt.

Tashi Chhi’dren

• Aro Yeshé – sitzt in der Tradition von Aro Lingma auf einem Tigerfell.

Tashi Chhi’dren

• Dorje Tröllö – Der Donnerkeil–Katalysator, der fromme Heucheleien und frömmlerischen Institutionalismus zerstört.
• Dorje Tröllö – Padmasambhavas Manifestation verrückter Weisheit.
• Jomo Pema ’ö-Zér – War primä eine Meisterin des Dzogchen long-dé, aber sie war außerdem eine verwirklichte Phurba-Meisterin.

Tashi Wang-gyal

• Togden Tashi Wang-gyal – Trägt seine Haare in einem der verschiedenen Togden-bzw. verfilzten Stile des gö-kar chang-lo.

Tenzin Wangyal Rinpoche

• Tenzin Wangyal Rinpoche – Ist ein Bön Lama, den Ngak’chang Rinpoche 1988 in Devon, England, traf.

Terchen Karma Rinpoche

• gTérchen Karma Rinpoche
• gTérchen Karma Rinpoche – Entdeckte unzählige Sa gTér.

Terma

• gTérma
• gTértön – Der gezeigte Lama ist ein Entdecker von Sa gTér oder “Erdschatz’.
• Padmasambhava – Ist der lotusgeborene tantrische Buddha, der im 9. Jahrhundert, auf Einladung von Chogyal Trisong Detsen, den Vajrayana-Buddhismus in Tibet etabliert hat.

gTértön

• gTérchen Karma Rinpoche – Entdeckte unzählige Sa gTér.
• gTértön
• gTértön – Der gezeigte Lama ist ein Entdecker von Sa gTér oder “Erdschatz’.
• Khyungchen Aro Lingma – War der Name den sie von Yeshé Tsogyel erhielt, als ein Aspekt des gTérmas den sie mit Anfang 20 in Reiner Vision empfing.
• Sonam Gyaltsen – Seine aufgerollten Haare von zwei Yard Länge als das krönende Ornament seiner Siddhis.

Thangka

• A-yé Khandro – das Bild sollte inspirierend sein.
• Dorje Legpa – Herz.

Thangka malen

• Trom – Die am weitesten fortgeschrittene Übung bevor die Schüler anfangen mit Formen von Lamas, Yidams und Schü tzern zu arbeiten.

Thangka Malerei

• Ngakma Pema Zangmo – Wenn ich jetzt Schwierigkeiten mit dem Malen habe, erinnere ich mich aus dem Herzen, ohne Konzept, zu malen.

Thangka-Malen

• Khandro Déchen – Thangka-Malen.

Thangka-Malerei

• Naljorma Dzü’drül – Das Vollblutleben eines Tantrika zu führen ist mein wichtigstes Prinzip.
• Naljorma Thrinlé Khandro – Bald fühlte ich, dass die Bildsprache des Vajrayana und die Malerei etwas waren, das ich mit weitaus größerem Ernst verfolgen wollte, als alles, was ich vorher gemacht habe.
• Ngakma Métsal – Es macht mich ungemein froh, im gö-kar chang-lo’i de ordiniert zu sein und eine von Khandro Déchen Tsedrup Rolpa’i Yeshé’s Studenten der Thangka-Malerei zu sein.

Tharchin Rinpoche

• Tharchin Rinpoche – Brief an den Herausgeber von Tricycle.
• Tharchin Rinpoche – gab Belehrungen zu dem Sieben Zeilen Lied von Padmasambhava, dem Kommentar von Mipham Rinpoche entsprechend.
• Tharchin Rinpoche – Kinder fühlen sich zu ihm hingezogen und treten sofort mit ihm in Beziehung.

Thegpa

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Theravada

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Thig-lé

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Thor-tshug

• Aro Yeshé – trägt sein Haar im thor-tshug Stil.

Thrin-lé Norbu Rinpoche

• Thrin–lé Norbu Rinpoche – Er ist der große Siddha-Gelehrte der Nyingma Tradition und ein herausragender Vajra-Meister der Nyingma Linie.

Thrinlé Khandro

• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• Naljorma Thrinlé Khandro – Bald fühlte ich, dass die Bildsprache des Vajrayana und die Malerei etwas waren, das ich mit weitaus größerem Ernst verfolgen wollte, als alles, was ich vorher gemacht habe.

Thrinley Norbu Rinpoche

• Tharchin Rinpoche – Brief an den Herausgeber von Tricycle.

Thubten Gyatso

• Gélong Thubten Gyatso – Der erste Teil des Retreats waren intensive Belehrungen über den ‘Geist und seine Funktionen’.

Tiger

• Aro Yeshé – sitzt in der Tradition von Aro Lingma auf einem Tigerfell.
• Dorje Tröllö – Der Donnerkeil–Katalysator, der fromme Heucheleien und frömmlerischen Institutionalismus zerstört.
• Dorje Tröllö – Padmasambhavas Manifestation verrückter Weisheit.
• Tigers – Die männlichen und weiblichen Tiger der Aro gTér Linie
• Vajra Mamo Tsogyel Tröllö – Ihre Erscheinung zeigt viele Aspekte von trak-tung.

Tigerfell

• Aro Yeshé – sitzt in der Tradition von Aro Lingma auf einem Tigerfell.

Tilopa

• Mahasiddha Tilopa – War politisch völlig unkorrekt aus der Sicht der damaligen brahmanischen Gesellschaft und Naropa war im brahmanischen Denkmuster gefangen.

To-nga

• Linie und Tracht – Es kann eine Inspiration sein einfach die Tracht der Linie zu tragen und zu wissen dass man ein Repräsentant ist.

Tod

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Togden

• Familienpraxis – Das Spielen der Kinder wurde nie als eine Unterbrechung oder Ablenkung von der Praxis gesehen.
• Togden Sem-nyid Dorje Rinpoche – ist ein Togden, ein erfahrener Praktizierender der rTsa rLung, der in Tashi Jong in Himachal Pradesh, Nordindien, lebt.
• Togden Tashi Wang-gyal – Trägt seine Haare in einem der verschiedenen Togden-bzw. verfilzten Stile des gö-kar chang-lo.

Tong–len

• Chenrézigs – Inspiriert Praktizierende zur Mitgefühls–Sicht und Mitgefühls–Aktivität.

Tröllö Phurba

• Aro Tröllö Phurba – Dieser Phurba wird mit Dorje Tröllö assoziiert und zeigt daher einzig das Gesicht dieses Yidams.

Tracht

• Linie und Tracht – Es kann eine Inspiration sein einfach die Tracht der Linie zu tragen und zu wissen dass man ein Repräsentant ist.

Trak-tung Erscheinung

• Vajra Mamo Tsogyel Tröllö – Ihre Erscheinung zeigt viele Aspekte von trak-tung.

Tralam-mé

• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.

Transmission

• Ngala Nor’dzin – lehrt zusammen mit ihrem Ehemann und Sang-yab, Ngala ’ö-Dzin Tridral.

Trek-chöd

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Emotionen umarmen – Tantra sieht uns als Symbole unserer Selbst: Wir sind nicht ‘das Reale’, sondern einfach vibrierende farbenprächtige freie Energien, die völlig real sind.

Trom

• Trom – Die am weitesten fortgeschrittene Übung bevor die Schüler anfangen mit Formen von Lamas, Yidams und Schü tzern zu arbeiten.

Tröma Nakmo

• Getsulma Bumchung – lebt in einer Retreathöhle in ständigem halboffenen Retreat in Tso Pema.
• Tröma Nakmo – Dieses Bild ist ein tsak-li, ein Miniatur-Thangkabild, das dazu verwendet wird, Ermächtigung zu übertragen.
• Tröma Nakmo – Sie erhebt sich aus dem Chos-nyid, die Tücke des arroganten Gelübdebruches verschlingend, das Blut von Gelübdebrechern mit lüsterner Zurückhaltung trinkend.
• Tröma Nakmo Gar’cham – wird präzise, entschieden und zügig aufgeführt.

Trül-khor

• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.

Tsé-wang Gyur’mèd Pema

• Khandro Tsé-wang Gyur’mèd Pema – Zeichnung.

rTsa

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

rTsa-rLung

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.
• Dzogchen long-dé – Ursprüngliche Energieübungen des tibetischen Dzogchen.
• Togden Sem-nyid Dorje Rinpoche – ist ein Togden, ein erfahrener Praktizierender der rTsa rLung, der in Tashi Jong in Himachal Pradesh, Nordindien, lebt.
• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Tsak-li

• Tröma Nakmo – Dieses Bild ist ein tsak-li, ein Miniatur-Thangkabild, das dazu verwendet wird, Ermächtigung zu übertragen.

rTsal

• A-shé Khandro – die Bedeutung von Opfergaben auf einem Thangka oder Altar besteht darin, eine Verbindung zu knüpfen.
• Dzogchen Garuda – Khyungchen Aro Lingma bedeutet ‘Der Große Weibliche Garuda, der das Ursprüngliche A schmeckt’.

Tsering Wangmo

• Lamas aus Yang-lé-shöd – Die Lamas und die Praktizierenden im Retreat von Tsogyel Gé’phel Jong sind ein wunderbares Beispiel der Linie von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel.

Tseringma

• Tseringma – Ist die Herrin, die das lange Leben schützt im Sinne des nicht-dualen Gewahrseins.

Tsig sum ne-dek

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Tsig sum ne-dek

• Die Vier Edlen Wahrheiten & der Achtfache Pfad – eine grundlegende sutrische Belehrung, die große Tiefe und Feinheit eröffnen kann im Bezug zu jedem der Neun Yanas.
• Dzogchen – Die Essenz in drei prägnanten Hinweisen treffen.

Tso Pema

• Getsulma Bumchung – lebt in einer Retreathöhle in ständigem halboffenen Retreat in Tso Pema.

Tsog Khorlo

• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – Tsog.

Tsogyel Garuda

• Tsogyel Garuda – Hier gezeigt beim Zerstören eines kLu Dämonen.
• Tsogyel Garuda – In jedem Augenblick, mit jeder Bewegung ihrer beiden Phurbas zerstört sie jegliche Nuance dualistischer Wahrnehmung.

Tsogyel Ge’phel Jong

• Tsogyel Ge’phel Jong – ist ein Ort, an dem eine Gruppe von Yogis und Yoginis im dauernden halboffenen Retreat leben und praktizieren.

Tsogyel Khyung

• Dzogchen Garuda – Khyungchen Aro Lingma bedeutet ‘Der Große Weibliche Garuda, der das Ursprüngliche A schmeckt’.
• Tsogyel Garuda – Hier gezeigt beim Zerstören eines kLu Dämonen.

Tsogyel Tröllö

• Vajra Mamo Tsogyel Tröllö – Ihre Erscheinung zeigt viele Aspekte von trak-tung.
• Vajra Mamo Tsogyel Tröllö – Ist die Herrscherin der verrückten Weisheit, yeshé ’cholwa.

Tsültrim Zangmo

• Geshé Tegchog – Er war außergewöhnlich bodenständig und schien ein ausgeprägtes Verständnis vom westlichen Leben zu haben.
• Khensur Yeshé Thubten Rinpoche – Gab Belehrungen zum Lam Rim, dem stufenweisen Weg zur Erleuchtung.

Ü

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Übertragung

• Ermächtigung und Guru Yoga – Wenn du dich mit dem Geist des Lamas verbindest, sind in diesem Moment „dein“ Geist und der Geist des Lamas nicht getrennt; es gibt dann nur den Geist.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – nach der Übertragung von ‘Shintu Mélong Zabmo’.
• Phuntsog Tulku – Ist ein ngak’phang Lama and gTértön, der der Drigung Phuntsog Chöling Gompa in Wien vorsteht.

Udhiyana

• Dorje Chang – ‘Halter des Vajra’, ist der Name des ursprünglichen Buddha, dem Mahamudra-Ausdruck entsprechend, und hier manifestiert Padmakara die Totalität der visionären Sphäre.

’ug-Dong Khandro Nying Thig mDo

• Die Vier Edlen Wahrheiten & der Achtfache Pfad – eine grundlegende sutrische Belehrung, die große Tiefe und Feinheit eröffnen kann im Bezug zu jedem der Neun Yanas.
• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.

Uluka-mukha Dakini Sutra

• Die Vier Edlen Wahrheiten & der Achtfache Pfad – eine grundlegende sutrische Belehrung, die große Tiefe und Feinheit eröffnen kann im Bezug zu jedem der Neun Yanas.

Uluka-mukha Dakini Sutra

• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.

Unzufriedenheit

• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Utensil

• A-kyong Phurba – Seine Form stammt von den ‘Neun bereichernden Phurbas’ von Ngak’chang A-kyong Düd’dül Dorje.
• Aro Tröllö Phurba – Dieser Phurba wird mit Dorje Tröllö assoziiert und zeigt daher einzig das Gesicht dieses Yidams.
• Bronze Phurba – Die Knoten ober-und unterhalb des zentralen Lotusmusters am Griff stellen die unendlichen Knoten, die ‘Kontinuität des Vajrayana’ dar.
• Gri-gug – Das Häutungsmesser ist ein geschwungenes, halbmondförmiges oder gebogenes Messer mit einem Vajra Griff.
• Gri-gug – Ist ein Symbol für die Khandromas, die Himmelstänzer, Ursprünge der Inspiration; es wird aber auch von männlichen Formen wie zum Beispiel als Ögyen Khyungpo gehalten. Er hat ein gri-gug in den Klauen jedes Fußes.
• Khatvangha – Die Art dieses Khatvanghas schmückt normalerweise große Statuen, ‘eigentliche’ Khatvanghas sind aber außerordentlich selten. Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen verwenden diesen Khatvangha an Orten, wo sie Belehrungen geben und die Präsenz dieses Utensils erforderlich ist.
• Ru rGyan – dieser Waffenrockstil ist das weibliche Pendant das weibliche Pendant zum gekreuzten Bruststück, das von Yogis getragen wird.
• Ru rGyan – Friedhofsornamente aus menschlichen Knochen werden zu verschiedenen Gelegenheiten getragen, aber hauptsächlich im Tantrischen Tanz.
• Vajra Waffe – Der kurze Speer oder die kurze Lanze wird mit einer Gruppe von Vajrawaffen in Verbindung gebracht, die von Kämpfern auf Pferden verwendet werden: der Dung-dar, und der Tsé-dung.
• Vajra Waffe – Die Donnerkeil-Schlinge ist eines der Utensilien des Vajrayana, das aus sehr unterschiedlichen Materialien gemacht wird, je nach der exakten Art, in der sie die Dualität zerstören.
• Vajra Waffe – Diesen geschwärzten eisernen Phurba mit Gesichtern von Dorje Phurba aus li-serpo erhielt Ngak’chang Rinpoche 1981 von Konchog Rinpoche.
• Vajra Waffe – Vajra Haken.
• Vajra Waffe – Vajra Keule.
• Vajra Waffe – Vajra Krummsäbel.
• Vajra Waffe – Vajra Schwert.
• Vajra Waffe – Vajra Spieß.

Vairochana

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.

Vajra

• Aro Yeshé – die Glocke und der Vajra weisen ihn als Erben von ’a-Shul Pema Legden aus.
• Aro Yeshé –abgebildet mit seinem Dorje und Drilbu, den Werkzeugen von Methode und Weisheit.
• Dorje und Drilbu – Die primären symbolischen Werkzeuge von aktivem Mitgefühl und Weisheit.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – ein kleiner Dorje wurde halb durchgeschnitten, um etwas von seiner Substanz zu entfernen, so dass er nicht zu schwer für das Appliqué Thangka war.

Vajra Beziehung

• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.
• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.

Vajra charya

• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.

Vajra Dolch

• Vajra Waffe – Der kurze Speer oder die kurze Lanze wird mit einer Gruppe von Vajrawaffen in Verbindung gebracht, die von Kämpfern auf Pferden verwendet werden: der Dung-dar, und der Tsé-dung.

Vajra Haken

• Vajra Waffe – Vajra Haken.

Vajra Hammer

• Ga-phong Dongma – Den Vajra Hammer schwingend.

Vajra Keule

• Vajra Waffe – Vajra Keule.

Vajra Krone

• Dro’phang Lingpa – Der Ögyen Pèd–zha ist ein spezielles Merkmal seiner Linie des Khordong.
• Khandro Déchen – trägt den Ögyen Pèdzha, die Lotuskrone die von Nyingma Linienhaltern getragen wird.

Vajra Krummsäbel

• Vajra Waffe – Vajra Krummsäbel.

Vajra Lanze

• Vajra Waffe – Der kurze Speer oder die kurze Lanze wird mit einer Gruppe von Vajrawaffen in Verbindung gebracht, die von Kämpfern auf Pferden verwendet werden: der Dung-dar, und der Tsé-dung.

Vajra Master

• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.

Vajra Meister

• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Mahasiddha Tilopa – War politisch völlig unkorrekt aus der Sicht der damaligen brahmanischen Gesellschaft und Naropa war im brahmanischen Denkmuster gefangen.
• Marpa – er hält einen Text in seinem Schoß was darauf hindeutet das er ein übersetzer ist.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – bei diesen Spaziergängen besprachen sie oft die Entwicklung des Apprenticeprogramms und wie man am besten eine gute Basis für das Verständnis des Vajra Gelübdes im Westen begründen könnte.

Vajra Orchester

• Drei unkekannte Ngakpas – Dorje Zahorma Hüte von Nyingma Lamas, sowie den rot, weiß, und blau gestreiften Schal des gö-kar chang-lo’die tragend.

Vajra Peitsche

• Ga-phong Dongma – Schnalzt mit der Vajra Peitsche aus Krokodilhaut.

Vajra Romanze

• Honig auf des Messers Schneide – Wir können uns nur in das Aufblühen unserer Sinnesfelder vertiefen und direkt aus der Energie dessen lernen, was wir in Relation zu unseren Geliebten sind.

Vajra Schlinge

• Ga-phong Dongma – Trägt die Vajra Schlinge aus Elefantenhaut.
• Vajra Waffe – Die Donnerkeil-Schlinge ist eines der Utensilien des Vajrayana, das aus sehr unterschiedlichen Materialien gemacht wird, je nach der exakten Art, in der sie die Dualität zerstören.

Vajra Schwert

• Vajra Waffe – Vajra Schwert.

Vajra Spieß

• Vajra Waffe – Vajra Spieß.

Vajra Tanz

• A-kyong Phurba – Seine Form stammt von den ‘Neun bereichernden Phurbas’ von Ngak’chang A-kyong Düd’dül Dorje.

Vajra Verpflichtung

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – bei diesen Spaziergängen besprachen sie oft die Entwicklung des Apprenticeprogramms und wie man am besten eine gute Basis für das Verständnis des Vajra Gelübdes im Westen begründen könnte.
• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.

Vajra Waffe

• A-kyong Phurba – Seine Form stammt von den ‘Neun bereichernden Phurbas’ von Ngak’chang A-kyong Düd’dül Dorje.
• Aro Tröllö Phurba – Dieser Phurba wird mit Dorje Tröllö assoziiert und zeigt daher einzig das Gesicht dieses Yidams.
• Bronze Phurba – Die Knoten ober-und unterhalb des zentralen Lotusmusters am Griff stellen die unendlichen Knoten, die ‘Kontinuität des Vajrayana’ dar.
• Gri-gug – Das Häutungsmesser ist ein geschwungenes, halbmondförmiges oder gebogenes Messer mit einem Vajra Griff.
• Gri-gug – Ist ein Symbol für die Khandromas, die Himmelstänzer, Ursprünge der Inspiration; es wird aber auch von männlichen Formen wie zum Beispiel als Ögyen Khyungpo gehalten. Er hat ein gri-gug in den Klauen jedes Fußes.
• Khatvangha – Die Art dieses Khatvanghas schmückt normalerweise große Statuen, ‘eigentliche’ Khatvanghas sind aber außerordentlich selten. Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen verwenden diesen Khatvangha an Orten, wo sie Belehrungen geben und die Präsenz dieses Utensils erforderlich ist.
• Vajra Waffe – Der kurze Speer oder die kurze Lanze wird mit einer Gruppe von Vajrawaffen in Verbindung gebracht, die von Kämpfern auf Pferden verwendet werden: der Dung-dar, und der Tsé-dung.
• Vajra Waffe – Die Donnerkeil-Schlinge ist eines der Utensilien des Vajrayana, das aus sehr unterschiedlichen Materialien gemacht wird, je nach der exakten Art, in der sie die Dualität zerstören.
• Vajra Waffe – Diesen geschwärzten eisernen Phurba mit Gesichtern von Dorje Phurba aus li-serpo erhielt Ngak’chang Rinpoche 1981 von Konchog Rinpoche.
• Vajra Waffe – Vajra Haken.
• Vajra Waffe – Vajra Keule.

Vajra waffe

• Vajra Waffe – Vajra Krummsäbel.

Vajra Waffe

• Vajra Waffe – Vajra Schwert.
• Vajra Waffe – Vajra Spieß.

Vajra-Beziehung

• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – betrachten einander gegenseitig als Lehrer und halten ihre Beziehung für sehr wichtig in ihrer Praxis.
• Ngala Nor’dzin und Ngala ’ö-Dzin – lehrende Paare bieten Praktizierenden eine wunderbare Gelegenheit die verwirklichte Bedeutung der Belehrungen zu berühren und zu erleben.

Vajra-Verpflichtung

• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Ngala Nor’dzin – bei Ngakma Shardröls Ordination.

Vajra-Waffe

• Ngala Nor’dzin – ein wesentlicher Teil der Ordinationszeremonie innerhalb der Aro-Linie ist die Ermächtigung mit den Instrumenten eines Tantrika.

Vajrabeziehung

• Hingabe – Obwohl dieser Text westlichen Sutraschülern, ohne Wissen über Tantra und Vajrabeziehung, vorgelegt wurde, ist er dennoch ein tantrischer Text über Vajrabeziehung

Vajrakilaya

• Dorje Phurba – Zerstört die Anhänger der Aggression, indem er den selbst-existierenden Dolch der Nicht-Dualität in das Herz des Hasses stößt, wo auch immer er sich verbirgt und wer auch immer ihn in sich verbirgt.
• Dorje Phurba – Zerstört die Anhänger der Aggression, indem er den selbst-existierenden Dolch der Nicht-Dualität in das Herz des Hasses stößt, wo auch immer er sich verbirgt und wer auch immer ihn in sich verbirgt.
• Dorje Phurba – Zerstört die Anhänger der Aggression, indem er den selbst-existierenden Dolch der Nicht-Dualität in das Herz des Hasses stößt, wo auch immer er sich verbirgt und wer auch immer ihn in sich verbirgt.

Vajrameister

• Hingabe – Obwohl dieser Text westlichen Sutraschülern, ohne Wissen über Tantra und Vajrabeziehung, vorgelegt wurde, ist er dennoch ein tantrischer Text über Vajrabeziehung
• Ngala Nor’dzin – diese Art der Novizen-Ordination wurde durch die Linie kurzfristig als Übergangsphase eingeführt.
• Ngala Nor’dzin – ein Ausdruck von Hingabe und Engagement, aber ohne die vollen Vajrayana-Gelübde und den vollen damtsig mit dem Vajrameister.

Vajrayana

• Aro gTér – Ist ein Zyklus von Belehrungen, der von Aro Lingma enthüllt wurde und gänzlich auf den drei Inneren Tantras des Nyingma Vajrayana basiert.
• Beziehungen auf Tantrische Prinzipien gründen – Wir haben es so eingerichtet, dass unsere lehrenden Schüler ebenfalls komplett, freudig und ohne Vorbehalte monogam leben.
• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.
• Die Vajra-Verpflichtung im Westen etablieren – man erlaubt, dass sein rationales Selbst von der ganzen schrecklichen Wahrheit der Vajra-Verpflichtung herausgefordert wird.
• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.
• Ermächtigung und Guru Yoga – Wenn du dich mit dem Geist des Lamas verbindest, sind in diesem Moment „dein“ Geist und der Geist des Lamas nicht getrennt; es gibt dann nur den Geist.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – gaben eine noch nie da gewesene Anzahl von Ermächtigungen und übertragungen, die sich durch die gesamten drei Inneren Tantras erstreckten.
• Ngala Nor’dzin – lehrt zusammen mit ihrem Ehemann und Sang-yab, Ngala ’ö-Dzin Tridral.
• Pema Gyaltsen Rinpoche – Hatte eine außergewöhnliche Qualität der Präsenz, Kraft und Ruhe, die uns ein wenig überängstlich machte.
• Vajra Meister und Meisterinnen – mögen zornvoll erscheinen, aber ihr „Zorn“ ist niemals mürrisch, reizbar, unwirsch, launisch, oder auf aggressive Weise ungeduldig.
• Wesentliche Merkmale des Vajrayana – wie keinerlei Widerstand zu haben, verbunden mit einer in jeder Hinsicht starken Anziehung zu dieser Person.

Verborgenes Land

• Asura Höhle – Handabdruck von Padmasambhava.
• Yang-lé-shöd – Obwohl man die Reise machen kann, bleibt das Verborgene Land denjenigen unzugänglich, die es nicht erfahren können.

Vergänglichkeit

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Verrückte Weisheit

• Dorje Tröllö – Der Donnerkeil–Katalysator, der fromme Heucheleien und frömmlerischen Institutionalismus zerstört.
• Dorje Tröllö – Die Manifestation verrückter Weisheit durch Guru Rinpoche, den Zweiten Buddha.
• Dorje Tröllö – Padmasambhavas Manifestation verrückter Weisheit.
• Drukpa Kunlegs – ist eine wichtige Figur in der Übertragung der Mahasiddha–Tradition in Tibet.
• Ngak’chang Rinpoche – Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche erzählte Ralzhig Pema Legden, das nach seinem Ableben, Ngak’chang Rinpoche Verrückte Weisheit manifestieren würde.

Verstecktes Land

• Ngala ’ö-Dzin Tridral – - durch das tägliche Sorgen für das eigene Pferd, inklusive Striegeln und Aufzäumen, nahm die Beziehung zu den Tieren für jeden Apprentice zu.

Vier Gedanken

• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.

Vier Edle Wahrheiten

• Die Vier Edlen Wahrheiten & der Achtfache Pfad – eine grundlegende sutrische Belehrung, die große Tiefe und Feinheit eröffnen kann im Bezug zu jedem der Neun Yanas.

Vier Gedanken

• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Vier Naljors

• Dzogchen – Diese Methoden sind geheim, nicht weil sie gefährlich sind; sondern weil die Kraft der Übertragung aufs Spiel gesetzt würde, wenn sie Menschen gegeben werden, welche diese Methoden nicht verstehen können.
• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.
• Ngöndro – jede Gruppe der Grundlagenübungen kann als den gesamten Pfad umfassend gesehen werden.

Vier Schützer-Tiere

• Tigers – Die männlichen und weiblichen Tiger der Aro gTér Linie

Wahrheit

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

Wandmalerei

• gTértön – Der gezeigte Lama ist ein Entdecker von Sa gTér oder “Erdschatz’.
• The Gö-kar chang-lo – diese traditionelle tibetische Wandmalerei zeigt das die gö-kar chang-lo’i dé nicht einfach nur ‘Laienpraktizierende’ waren.

Wang-gi Lhamo

• Kurukulla – Verwandelt dualistische Lust in nicht-duale Lust durch ihre ungezügelte Vajra Lust.

Weiße Sangha

• Tantrische Ordination – als Padmasambhava nach Tibet kam, erwartete King Tri-song Détsen ihn als einen gleichgestellten zu treffen, wurde aber sofort direkt mit seiner eigenen Unangemessenheit konfrontiert.

Weibliche Lamas

• Drigung Khandro – Ist eine Inkarnation von Yeshé Tsogyel in der Drigung Kagyüd Schule des Tibetischen Buddhismus.
• Drigung Khandro – Lebt in Tibet an einem Retreat–Ort, wo sie als Lama neunzig Yoginis vorsteht.
• Ngak’chang Rinpoche, Khandro Déchen und Khandro Ten’dzin Drölkar – Unternahmen mit Gyaltsen Rinpoche eine Pilgerfahrt nach Tso Pema.

Weiblicher Buddha

• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Die größte Inspiration und das bedeutendste Vorbild für Frauen innerhalb des tibetischen Buddhismus ist die erleuchtete Yogini Yeshé Tsogyel.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Ihr Blick ist gleichzeitig sanft und durchdringend; mitfühlend, jedoch spielerisch zornvoll.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Ihre Gleichsetzung mit Padmasambhava wird in der Aro gTér Linie durch die gleiche Körperhaltung dargestellt.

Weisheits-Exzentriker

• gTérchen Karma Rinpoche – Entdeckte unzählige Sa gTér.

Weisheitsdarstellung

• Honig auf des Messers Schneide – Wir können uns nur in das Aufblühen unserer Sinnesfelder vertiefen und direkt aus der Energie dessen lernen, was wir in Relation zu unseren Geliebten sind.

Weisheitsfeuer

• Trom – Die am weitesten fortgeschrittene Übung bevor die Schüler anfangen mit Formen von Lamas, Yidams und Schü tzern zu arbeiten.

Werkzeug

• Dorje und Drilbu – Die primären symbolischen Werkzeuge von aktivem Mitgefühl und Weisheit.
• Elfenbein-Damaru – Untrennbarkeit von Leereheit und Form.
• Meeresschnecke – Der Klang der Erleuchtung.
• Schädeltrommel – Der daran befestigte Chö-pen oder ‘Banner der Wirklichkeit’ ist rot, weiß und blau und symbolisiert so den Solar-, Lunar- und den Zentralkanal.

Weste

• Linie und Tracht – Es kann eine Inspiration sein einfach die Tracht der Linie zu tragen und zu wissen dass man ein Repräsentant ist.

Wettermachen

• Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche – Gab eine Belehrung zu Dzogchen men–ngag–dé in welcher er die Bildhaftigkeit seiner mündlichen Übertragung aus der Natur des Ozeans und seiner Wellen nahm.

Wettermacher

• Tröma Nakmo – Dieses Bild ist ein tsak-li, ein Miniatur-Thangkabild, das dazu verwendet wird, Ermächtigung zu übertragen.

Wiedergeburt

• Dr Greenberg interviewt Ngak’chang Rinpoche – Wiedergeburt ist eine wohltätig wirkende Hypothese.

wilde Verspieltheit

• Tigers – Die männlichen und weiblichen Tiger der Aro gTér Linie

Wish-path khorlos

• Yatung Tulku Chöying Nyima Rinpoche – war ein Dzogchen-Meister der Nyingma-Tradition und ein Familienvater, dessen Söhne und Töchter vollendete Yogis und Yoginis wurden.

Women Lamas

• Khandro Ten’dzin Drölkar – received the entire cycle of the Mindrol Ling Southern gTérma.

Yab-yum

• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – Hirsche sind von Natur aus scheu, ihr Erscheinen in der Landschaft repräsentiert Angstfreiheit..
• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – ist eine Form von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel in Vereinigung, die sich als der Yidam des Mitgefühls manifestiert.
• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – männliche hirsch.

Yamataka

• Yamataka – Dorje Shin-je-shed ist derjenige, welcher das Konzept, Tod sei getrennt von Geburt, vernichtet.

Yana

• Dzogchen – Sem-dé erfordert Funken von Rigpa. Long-dé erfordert Momente von Rigpa. Men-ngag-dé erfordert anhaltende Momente von Rigpa.

Yang

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.

Yang’dzom

• Ngakma Yang’dzom – ihr Vater war ein Yogi der seine Retreats in sein Arbeitsleben integrierte während er die Yaks und Dris der Familie in abgelegenen Gegenden hütete.

Yang-lé-shöd

• Asura Höhle – Handabdruck von Padmasambhava.
• Chökyi Wangchuk Rinpoche – Ein Ngakpa Lama und eine Inkarnation aus dem Familienclan von gTérton Ratna Lingpa.
• Düd’jom Yang-tsé Tulku – Die Gipfel-Inkarnation von Düd’jom Rinpoche.
• Lödrö Rinpoche – Ist ein Meister von tantrischer orchestraler Musik, Ngak’chang Rinpoche und Gyaltsen Rinpoche verbrachten zu dieser Zeit viele Stunden miteinander und machten Aufnahmen von Nyingma gyèling Refrains aus der Mindroling Tradition.
• Lödrö Rinpoche, Khandro Nyima – Foto
• Lödrö Rinpoche, Nyida Wangmo – Gehören zu einer speziellen Kategorie von Nyingma Praktizierenden welche die äußere Form der monastischen Tradition manifestieren ohne deren zölibaterer Form zu folgen.
• Lamas aus Yang-lé-shöd – Die Lamas und die Praktizierenden im Retreat von Tsogyel Gé’phel Jong sind ein wunderbares Beispiel der Linie von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel.
• Tsogyel Ge’phel Jong – ist ein Ort, an dem eine Gruppe von Yogis und Yoginis im dauernden halboffenen Retreat leben und praktizieren.
• Yang-lé-shöd – Obwohl man die Reise machen kann, bleibt das Verborgene Land denjenigen unzugänglich, die es nicht erfahren können.

Yantra Yoga

• Mutter Essenz Linie – Aro Lingma machte ein langgezogenes Zischen, ihre Lippen in einer zornvollen Erscheinung hoch gezogen, als ob sie eine Tsa-lung Atmungsübungen durchführen würde.

Yatung Lama

• Yatung Tulku Chöying Nyima Rinpoche – war ein Dzogchen-Meister der Nyingma-Tradition und ein Familienvater, dessen Söhne und Töchter vollendete Yogis und Yoginis wurden.

Yellow Seng-gé Dongma

• Yellow Seng-gé Dongma – überwältigt auf wundersame Weise falsche Vorstellungen.

Yeshé Tsogyel

• Mutter Essenz Linie – Yeshé Tsogyel ist die größte Inspiration und ein Vorbild für Frauen.

Yeshé cholwa

• Dorje Tröllö – Der Donnerkeil–Katalysator, der fromme Heucheleien und frömmlerischen Institutionalismus zerstört.
• Dorje Tröllö – Die Manifestation verrückter Weisheit durch Guru Rinpoche, den Zweiten Buddha.
• Dorje Tröllö – Padmasambhavas Manifestation verrückter Weisheit.

Yeshé Cholwa

• Ngak’chang Rinpoche – Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche erzählte Ralzhig Pema Legden, das nach seinem Ableben, Ngak’chang Rinpoche Verrückte Weisheit manifestieren würde.

Yeshé Dorje Rinpoche

• Tröma Nakmo – Dieses Bild ist ein tsak-li, ein Miniatur-Thangkabild, das dazu verwendet wird, Ermächtigung zu übertragen.
• Yeshé Dorje Rinpoche – Schien besonders erfreut zu sein, mich zu sehen, winkte mir immer und war sehr freundlich.

Yeshé Dzü’drül

• Aro Yeshé – das Schädeldamaru wurde ihm von Khandro Yeshé Dzü’drül gegeben, der Schwester von A-Kyong Düd’dül Dorje.

Yeshé Thubten Rinpoche

• Khensur Yeshé Thubten Rinpoche – Gab Belehrungen zum Lam Rim, dem stufenweisen Weg zur Erleuchtung.

Yeshé Tsogyel

• Mutter Essenz Linie – in der Mutter Essenz Linie wird Jomo Menmo als die Inkarnation von Ma-gÇig Labdrön angesehen.
• Ögyen Chenrezigs Yab-yum – ist eine Form von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel in Vereinigung, die sich als der Yidam des Mitgefühls manifestiert.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Die größte Inspiration und das bedeutendste Vorbild für Frauen innerhalb des tibetischen Buddhismus ist die erleuchtete Yogini Yeshé Tsogyel.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Ihr Blick ist gleichzeitig sanft und durchdringend; mitfühlend, jedoch spielerisch zornvoll.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Ihre Gleichsetzung mit Padmasambhava wird in der Aro gTér Linie durch die gleiche Körperhaltung dargestellt.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Trägt eine blaue Chuba, in der symbolischen Farbe des Rigpa’i Kujug, ‘Kuckuck des Gewahrseins’.
• Khandro Chenmo Yeshé Tsogyel – Trägt in dieser Abbildung die königlichen goldenen Ornamente der Prinzessin von Karchen als Zeichen des ersten der elf Nam’gyurs oder Haltungen, dem adeligen Nam’gyur.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – das Appliqué Thangka mit einem echten Gefühl von Leistung fertiggestellt zu haben.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Das Gesicht wurde in Nepal bestickt, nach dem spezifischen Design von Ngak’chang Rinpoche’.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Der Khatvangha hat acht Seiten, die den Noblen Achtfachen Pfad und die Acht Klassen der Schützer repräsentieren.
• Yeshé Tsogyel appliqué – die Praktizierenden nehmen künstlerische Mitwirkung und künstlerischen Ausdruck als zentral in ihrem Leben an.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Die Schädelschale symbolisiert transformierte Emotionen und Weisheit.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – ein kleiner Dorje wurde halb durchgeschnitten, um etwas von seiner Substanz zu entfernen, so dass er nicht zu schwer für das Appliqué Thangka war.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Praktizierende betrachten künstlerische Betätigung und Ausdruck als zentral in ihrem Leben.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Sie entstand organisch und wurde präsent, während wir arbeiteten.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Tantrische Yogis und Yoginis tragen Vajra Waffen im Gürtel ihres Shamtab.

Yidam

• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.
• Ermächtigung und Guru Yoga – Wenn du dich mit dem Geist des Lamas verbindest, sind in diesem Moment „dein“ Geist und der Geist des Lamas nicht getrennt; es gibt dann nur den Geist.
• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

Yogi

• Familienpraxis – Das Spielen der Kinder wurde nie als eine Unterbrechung oder Ablenkung von der Praxis gesehen.
• Junger Yogi – Mit dem Tosen des Wasserfalls hinter mir und dem weiten Himmel der sich vor mir eröffnete, war es ein idealer Platz.
• Ngakpa A’jam Rinpoche – ein Yogi der Longchen Nying-thig Linie.
• Nyima ’ö-Zér – Zeichnung von Khandro Déchen.
• Nyima ’ö-Zér – Ist der archetypische Yogi, dessen Finger die Sonne auf ihrem Weg anhält – alle Zeit ist gefroren und damit alle dualistischen Strategien.
• Yeshé Tsogyel Appliqué – Tantrische Yogis und Yoginis tragen Vajra Waffen im Gürtel ihres Shamtab.

Yogi-Frisur

• A-shé Khandro – trägt einen der drei Gomthags, die von Jomo Chhi’mèd Pema an Jomo Pema ’ö-Zér an Aro Lingma weitergegeben wurden.
• Aro Yeshé – trägt sein Haar im thor-tshug Stil.

Yogini

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.
• A-shé Khandro – peine mütterliche Rolle gegenüber Aro Yeshé und ihrer Schwester A-ye Khandro.
• A-shé Khandro – sitzt auf einem Lotos auf Sonnen- und Mondscheiben und zeigt damit, daß ihre Form eine Yidam-Form ist.
• A-shé Khandro – trägt die blaue Dzogchen-Chuba oder Robe.
• A-shé Khandro – trägt einen der drei Gomthags, die von Jomo Chhi’mèd Pema an Jomo Pema ’ö-Zér an Aro Lingma weitergegeben wurden.
• Khandro Ten’dzin Drölkar – received the entire cycle of the Mindrol Ling Southern gTérma.

Yogische Haartracht

• A-shé Khandro – eine der beiden Sang-yums von Aro Yeshé.

yogische Haartracht

• The Gö-kar chang-lo – diese traditionelle tibetische Wandmalerei zeigt das die gö-kar chang-lo’i dé nicht einfach nur ‘Laienpraktizierende’ waren.

Yogische Haartrachten

• Sangchen Dorje Rinpoche – Lebte hauptsächlich in Sikkim, aber wanderte durch die ganze Himalaya-Region und praktizierte in Höhlen und abgelegenen Gompas.
• Togden Sem-nyid Dorje Rinpoche – ist ein Togden, ein erfahrener Praktizierender der rTsa rLung, der in Tashi Jong in Himachal Pradesh, Nordindien, lebt.
• Togden Tashi Wang-gyal – Trägt seine Haare in einem der verschiedenen Togden-bzw. verfilzten Stile des gö-kar chang-lo.

Yogischer Gesang

• Chant & Yogischer Gesang – Im tantrischen dön-pa werden die Worte als Hilfe zur Visualisation benutzt.
• Die Bristol-Vorträge – Ein Yidam ist eine visuelle Beschreibung unseres eigenen erleuchteten Zustands sowie eine Methode diesen Zustand zu erreichen, zu verstehen und zu erfahren.

Yung-drung

• Black Ögyen Jampalyang – der Obsidian-Mélong, den er in seiner emporgereckten linken Hand hält, ist verziert mit der fünffältigen Flagge der Realität von Khyungchen Aro Lingma.
• Dzambhala – Er trägt er den Brustpanzer der ‘Erde & Himmel Yung-drungs’.
• Ga-phong Dongma – Funktioniert im Sinne dessen, was versteckt ist sowohl in Bezug auf Realisation als auch auf Verwirrung.
• Ga-phong Dongma – Yung-drung Brustornament

Za Rahula

• Gefolgsmann Rahulas – Hier basiert die Idee nicht auf Furcht oder dem neurotischen Bedürfnis, jede Situation sicher machen zu wollen.
• Za Rahula – Zeichnung von Ngakma Déwang Pamo.

Za rahula

• Za Rahula – Der Verursacher andauernder Schwierigkeiten ist ein Freund für all jene Praktizierende, die andauernde Schwierigkeiten dann wertschätzen, wenn sie in der Gefahr sind, ihre Gelübde zu brechen.

Za Rahula

• Za Rahula – ist der Beschützer, der über Sonne und Mond verfügt und Planeten verdunkelt.
• Za Rahula – Wird hier gezeigt, wie er aus einer wilden Berglandschaft entspringt, in der ein Blutozean kocht.

Zen

• Linie und Tracht – Es kann eine Inspiration sein einfach die Tracht der Linie zu tragen und zu wissen dass man ein Repräsentant ist.

Zhal’mèd Yé-rig

• Ngakpa Zhal’mèd – hat viel Zeit und Anstrengung in Einzelretreats investiert und ist ein versierter Praktizierender.

Zhi-je

• Padampa Sang-gye – Die ungewöhnliche Farbe seines Körpers ist die Kombination von dunkler Haut, die mit Totenasche bestäubt ist.

Zhig-po

• gTérchen Karma Rinpoche – Entdeckte unzählige Sa gTér.

gZi

• A-Kyong Düd’dül Dorje – konnte außerordentlich geschickt Phurbas aus Metall und Holz herstellen.
• gZi
• Khyungchen Aro Lingma – gZi.
• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – die harmonische und glückliche Beziehung von Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen ist sowohl eine Inspiration als auch ein Vorbild für ihre Apprentices.

Zonga Thongyal

• Zonga Thongyal – Ist ein hingebungsvoller Praktizierender, der noch immer in McCleod Ganj lebt.

Zor-phud Haartracht

• Golok Ngakpa – Der Takdröl im Pe-cha Stil ist für Lamas der Longchen Nying-thig Linie charakteristisch.

Zornvolle Ermächtigung

• Ngak’chang Rinpoche – zornvolle Ermächtigung.

Zornvolle Opfergabe

• A-shé Khandro – die Bedeutung von Opfergaben auf einem Thangka oder Altar besteht darin, eine Verbindung zu knüpfen.

zornvollen Ermächtigungsschal

• Aro Yeshé – obwohl er, friedvoller Ermächtigungsschal genannt wird, wurde er auch für Dzogchen Übertragungen benutzt und war der Schal, der bei den meisten Gelegenheiten.

Zornvoller Schal

• Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen – tragen die freudvollen Linien Schals.

Zuflucht

• Ngöndro – die Dzogchen Sicht des tantrischen ngöndro.
• Zuflucht – wir suchen Schutz vor unserem eigenen begrifflichen Geist; vor unserem Zwang die Wirklichkeit in dualistische Sicht zu spalten; vor unserer Abhängigkeit von in Vorurteilen wurzelnden gelernten Reaktionen.

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